简介：斋醮科仪时，道众旋绕坛场时虚声诵唱的韵腔，象征将往玉京金阙朝拜圣真时，绕行于虚空之中。词语玄妙，行腔圆润，有一种规律起伏的飘渺感。
步虚韵原文：大道洞玄虚，有念无不契，炼质入仙真，遂成金刚体，超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经静念稽首礼。
详解：《步虚》为晚坛第一首韵腔。其渊源甚古。据南朝宋刘敬叔《异苑》记载：“陈思王(曹植)游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为仙乐声，道士效之，作步虚声。”此曲在唐代已广为流行，并一直成为道教斋仪必备之曲。在历代宫廷文人及平民阶层均有极大影响。如唐代诗人张籍有“却到瑶台上头宿，应闻空里步虚声”等诗句。天宝十年(751年)，唐玄宗还在宫廷内道场中，亲自教诸道士步虚声韵，此歌为五言诗体，单句反复体。前后加散板引腔和尾腔，终止式与《澄清韵》相同。此歌的主腔：| 25 3523 | 13 21 | 1 23 6 |很有特色，在其它道曲中多见运用，此歌据称系众仙缥缈步行虚空歌颂之声。
[注释]：
①步虚韵：道教经韵之一。此段步虚韵词，原为《道藏·太上老君戒经》中众神赞叹老君戒法之赞词。此段词产生较早，大概是汉魏时作品。
②大道洞玄虚，有念无不契：有版本为有念无不启。此二句言：一切诸法皆称为道，乃有百官及万八千种，并是六天及三界之道。大道者，无形无象，洞玄虚道，无时不在，理无不应，故云大也。契谓感也。此明特戒念道，有心即感。念念不止，以至道成，莫非念力。
③炼质入仙真，遂成金刚体：欲多则神浊，气清则质炼，炼质成真，莫不由戒也。遂成金刚体，是言其表里坚真，无复朽败者也。
④超度三界难，地狱五苦解：欲界、色界、无色界此三界，生死轮转无休，与三涂对治，故云难也。自非成真，莫能超者也。无苦是地狱中溟泠（míng líng），镬（huò）汤、铜柱、刀山、剑树也。解脱即超三界，无复苦缘也。亦谓五道为五苦者也。
⑤悉皈太上经，静念稽首礼：上清法也，众法所穷，故云，归太上经也。诵说既竟，法缘略显，今将说戒，故令静念稽首而受也。
（责任编辑：蓬莱外史、张宗薀）
