《七真传》简介：
《七真传》为修道必参之入门书籍。原题“吕纯阳祖师示”
七真一书旧时有之，惜其文不足以达其辞，趣不足以辅其理，使观者恐卧而听者走，终年置之案头不获一览，人皆视为具文。余每欲振之，终不能就。昨岁自秦返 蜀，落於丞相祠堂，默思熟想，穷穷七真之事，得其精微，终日草稿，编集成书，名曰《七真因果》。以通俗语言鼓吹前传，以人情世态接引愚顽，以罪福醒悟人 心，以道妙开化后世，其於劝善惩过不为无助。道会王公见而悦之，嘱余真确其事。余揣王公之意，欲付梓人，刊刻藏板也。
作者：清·黄永亮
第二十四讲原文：
话说马钊见众族人应允了，约于明日取齐。到了次日，众族人来到马员外家中，见老贡生马隆陪着王重阳先生坐在厅上，说说笑笑，指手画脚，谈天论地，亲热不了。 马文魁吩咐马员外多办席桌，安排酒肴，见族人俱来齐，即开言说道：‘族中长幼尊卑人等俱已在此，今有马钰愿将家财舍与王重阳老先生，不知你们依从不依 从？’这些人都是马钊说对了的，那一个不依允。当下齐声应曰：‘我们俱已愿从，并无异言。’马文魁即叫马钰写了舍约，拿来念与众人听，马文魁揭着，使马钊念曰：立出拾约人马钰，今将祖父所遗家园田产房屋银钱货物，家人小厮仆妇使女家具器田使物等件，一井拾与王重阳老先生名下管业，任其自由自便。马姓族内人等，并无 异言，马钰自舍之后，亦不得退悔，恐口无凭，立约为据。族长马隆、马文魁、马文贤、马文德、马文玉。在证人马钊、马铭、马鉴、马镇。立拾约人马钰是实。
马钊将舍约念毕，仍交与马钰。马钰双手呈与重阳先生，先生接了，即吩咐开席，大块吃肉。大杯喝酒。尽他们吃个醉饱方才散去。诗人读至此处，有时单道马钰当年舍业勇决。故此成道亦快。
诗曰：
家财舍尽慕修行 此日早将妄念了
一物不留欲怎生 他年故得道先成
且说马员外见族人散去，才入内房。马员外曰：‘若非娘子教我如此如此焉能将此事做得成。’孙渊贞笑曰：‘凡事顺理做去，无不成也。’马员外说：‘成是成了，我们求道之事，又怎样去求？’孙渊贞曰：‘求道之事须缓缓进步。待先生养息几日，我们同去拜师。’马员外连声称妙。
不提马员外与孙渊贞商量求道之事，又说王重阳先生，一心召集天下修行之人，在此修真养性，犹恐四邻捏造谣言，滋生事端，免不得先要施些惠泽，使人人怀惠，个 个沾恩，才为我用。于是广行方便，多施仁德，或钱或米不时周济贫穷与鳏寡孤独之人。马家族内有少长缺短之事，必帮凑一二。男不能婚着，必使之婚。女不能嫁 者，必使之嫁。凡有疾病丧葬无不周全。有借贷不远者，也不寻人讨索。正应马钊说他有仁有义之言。故此内外肃静，上下相安，任随先生召集多人，在此讲道谈 玄，再无闲言闲语，有头有脑，全始全终。皆施惠于人之力也。凡为人上者，或富贵之家勿以吝啬居心，而不施惠于人矣。
后人读书至此，有诗叹曰：
坚吝居心事不成 闲言闲语随时生
若非王祖能施惠 焉得连年享太平
且说王重阳先生既施惠于外，又经营于内，乃创建十余座茅庵于后花园之侧，以备修行人养静之所。诸事已妥，先生即移在当中一座茅庵悟功。一日马钰同渊贞夫妻二 人来到茅庵，双双跪下，向先生求道。
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