一文职
此职以行道术、奏牍、行法有功人充。真公、真伯、真人、真官、真佐、仙伯、仙官、仙佐。已上谓之上六职，各有秘字。
金銮殿、五神殿、定光殿、太微殿、紫微殿。已上谓之三等带勋，有曰学士，有曰释文，有曰誊籍。又有秘字使。如曰仁毅之类。
乾灵阁、坤成阁、天使阁、会文阁、中和堂。已上谓之三等阁职，有曰学士，有曰誊籍，有曰释文。
明节堂、明乐园、会仙园、瑶池。已上谓之三等圣符，有曰差使，有曰指挥。从此止，谓之破格，并系天符特赐。又有格外，如三清、左右承旨使、大使、玄都官、太微官、紫微宫诸坛等。
尚书、学士、释文、誊籍、判官之类。此系上天出出诰。
三都御史（玄都、清都、神都）、三十二天上相、五部尚书、三十二天判官行坛、五部判官行坛、诸司录事（如七十四司小判官）、诸院判官（如驱邪院判官）、诸司会书（如同管右判官）、押司一百二十阶（如考照押司）。已上谓之入调，以年劳有功还转，并系都司注拟奏名，取旨出诰。
一武职
此职捉杀有功，如伐坛、破庙之类，及生为人名将兖，或系文职於文字有过人降入。
将军、统军、领军、使者、将。已上谓之上品五职，各有秘字。如六阶六职。
五童君、五童、十方部署、转牒使。已上谓之四等亲兵，又有秘字使，如日控鹤使之类。
直剑、直印、直符、直节、直旌。
已上谓之五等带宣，皆上有九天字。如文阶圣符。从此止，谓之破格，并系天符特赐。又有格外，如三清、大力君、大力、天丁之类，系上天出诰。
四圣指使、三天指使（如五童男已下指使）、四圣总文、三天总文、四圣总领、三天门下祗候、三天门下指使、五岳宣毅、城隍赞宣、五岳虞候、城隍管界使、散员一百二十阶、太清考照院散员。已上谓之军将，以年劳有功迁转，并系都司注拟奏名，取旨出帖。
右在前天职文武等，在生有功，转职遥授，死后正差，供职三等。考功生死，各依次补入。
天枢都司诸科律格
入官格
孝悌忠节，精修行持，阴功阳德，有大勋
劳在天地人三界者，随出身，入文武资格。次第升，有见在遥授，有死后超注。
秘字格
一文职共三品：四字、三字、二字。
一武职共三品：六字、四字、三字。
已上各以字少为上等，多为下等。
秘字验出
忠勇才谋孝宣慈惠廉正等平节威义文应妙德武华幽皓素明白清洁肃恭温靖保康交会辉照赫隆寂灵秀爽。
已上四十四字，谓之正功。外有破格褒称万万余字，系天上秘字书。
死后超度免入狱格
一孝行有称。一奉道有常。一秉心直谅。一阴功无敌。一阳德彰明。一好生恶杀。一慈勇温慎。
死后入狱沉滞格
欺隐负匿。恶行潜密。晦幽罔知。
人神莫见。十恶五逆。
紫庭真律格
清净不污之谓洁。戒慎忧惧之谓勤。欲而未得之谓真欲。贪而未得之谓真贪。取非取，盗非盗，淫非淫，逆非逆，顺非顺，顺逆逆顺，善恶恶善，悔悟学道，谓 之上善。矫情非道，谓之大恶。生非其生，杀非其杀。掩善为蔽，隐恶为欺。杀而欲之生者，谓之好生。见而欲之死者，谓之好杀。怨父母者，不可以生；虽生之， 亦可以杀。故真孝者不死，至孝者得仙。仙道易，鬼道难。善人之常恶人之伪善，本善。习使之恶，恶非恶，改斯为善。鬼格秘收受上赏，泄慢蒙显戮。以伪劝善曰 信，以诚文过曰非。阴祸大，阳祸小。发於心而不露者，罪已彰。为於外而有愧者，罪可恕。无抑人抑人者，必不可以从道。虽夺人夺人者，尚可以行道。
