在中国传统文化中，关公信仰是最主要的之一。不仅仅是儒释道的文化融合点，同样是不同民族之间的共同信仰。武圣、财神、护法神将等，不同的角色在同一个人物身上却得到了完美的演绎，可谓“三教尽皈依，历朝屡加封，名流竟美誉，世人皆崇尚。”
陕西榆林地区的关公信仰也是相对普遍的，同时也是深入人心的。榆林东山关公庙住持任嘉士道长对陕北关公信仰，特别是榆林地区的关公信仰有着特殊的缘分。因为偶然的机会，笔者向其请教了有关关公信仰在榆林的传播、在榆林人民中的地位等问题，显然关公信仰已是陕北地区一种文化符合，一种历史印记。
1、关公武圣是军民心中的长城
在“北阴河套，南屏乌延，东控山西，西扼甘宁”的兵家必争之地——陕西榆林，先后有西夏、辽、金、蒙古鞑靼这些游牧民族与中原王朝的无数次的战争与交流，积淀了浓重的民族争战文化、军旅边塞文化和蒙汉民族相融互通的边商文化。
被历代皇帝推崇并数次加封的“武圣”关羽便顺理成章地成为尚武且饱经战乱的边塞人信奉和敬拜的神灵。据说，当时将士凡遇出征莫不默祷神佑，许愿建庙，尤其信奉“关公”。在兵家必争之地，武圣在将士心中的地位犹如文圣与儒生，榆林的关公武圣信仰与南方的武财神信仰虽然都同属关公信仰，然而却是有差异的。由于关公武圣信仰在陕北的特殊地位，渐渐地影响了陕北民俗，从而这种淳朴忠义的性格便潜移默化了。
2、关公信仰是民族团结的纽带
陕北不仅在道观内兴建关公殿，在一些佛寺也建有关公殿，如榆阳区镇川寺沟华严寺，横山波罗寺，响水永兴寺，米脂万佛洞等等。在百姓的心目中，关羽是英雄好汉，也是保佑众人的威神，敬奉关公，能逢凶化吉，遇难呈祥，保一家平安。
陕北关公庙会文化是以庙会为最初依托，以祭祀活动为最初动因，以集市活动为表现形式。陕北的各族人民都会在关公殿中稽首礼拜，并以自己民族的特有方式供养关公。甚至很多道观中也会有供养以蒙古族版的关公造像。
关公的“忠、义、智、仁、勇”蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，陕北各个民族都以“忠、义、智、仁、勇”敬兄信友，教训子孙，是各个民族所共有的民族魂，故而也是民族团结的纽带。
3、关公忠义是社会和谐的良药
关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，符合各阶层人们的心理，比如朋友夫妻之间，将关公的忠诚作为立身立命的人生信念来遵守，商人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。关公文化作为一种精神现象，它对社会生活最直接的意义在精神方面，主要是在伦理道德方便，所以说关公文化精神价值的核心在于道德价值。
关公文化是中国传统文化，也是儒释道诸家文化的组成部分，又是中国人伦理、道德的核心内容之一。在宗教和谐、民族团结、忠义爱国都方面都有不可取代的重要作用。
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