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内功修炼，就是把人身的五脏六腑当成“丹鼎”。“丹鼎”就像一个煮药的器具，按照五脏、五行相生（五脏，心、肝、脾、肺、肾）。心肝脾肺肾在五行里头，肝属木、心属火、肾属水、脾属土。各有所属，就像一盘棋，这几个平衡，就不生病。哪一个“脏”有问题，就会引起其他脏不好。肝，肝不好，肝属于木。肝不好的人，就演变为心脏衰弱了。心脏衰弱了，心脏属于火，就是火不旺。火生土，脾属土，脾也不行了。脾土不行，土生金，肺金也不行了。这就是一个五行循环。调整这个五脏必须用坐功，修行的人有这个体会，这个叫做“悟”，不叫“学”。悟到哪个级别，自然而然的就懂了。坐的时候，平心静气、呼吸调匀。端坐姿势，最高境界，五气朝元。
什么是五气朝元？在双盘时，将腿重叠起来，脚心朝天。脚心加上手心、头部等一共五个，所以这叫就五气朝元。然后，由正确的姿势调呼吸，调呼吸实际上就是调节铅汞。铅汞实际上就是金水，这两个调节起来，内火不增。《西游记》上写的孙悟空是心猿、（白龙马是）意马，人与心理，就等于心猿与意马，两个东西不安分。由于一有余力心里必须通过保持心猿紧锁，意马常栓，一达到这两个，道教叫做“静”。
这点关于“静”的理论，道教早晚课里有一段经，叫《清静经》。《清静经》开始，“大道无形、生育天地”。大道没有形状、没有气味、没有颜色。可是，天地万物都是由道生的。“大道无情、运行日月”，“大道”没有感情，可是太阳，它从早上出来，晚上落西边，月亮，有时候圆，有时候缺。这不是无情吗？“大道无名，长养万物”，才有了世上没有的。“运行万物”的发展规律是这样产生的。
什么是“清”与“浊”辩证的关系？《清静经》说，“清者浊之源，动者静之基”，就比如说，黄河与长江的水，它从发源地流出来的时候，是清水，为什么浊了？因为流的过程中，含带的泥沙（多）了，所以变成浊的了，污浊的水。长江、黄河快入海的时候，水流小慢了，泥沙都沉淀下去了。尤其是浊水，又变成清水了，这是“清”与“浊”的转化。用在人身上来说，《三字经》有“人之初，性本善”。为什么会变坏呢？先开始是纯朴的心灵，有了欲念、物质追求，所以才不择手段，干出坏事来了。所以，必须要静，消除杂念，欲望看轻些。这是“清”与“浊”的转化。不要人为胡整、赢钱。把它变成枷锁，把人套住。淡泊名利，能生活就行了。
做神仙有什么好处？逍遥自在，无忧无虑。没有战争，没有欲望。谁与谁都不争，和和谐谐。哪个神仙和哪个神仙打架？
（道教之音 独家专访 转载请注明出处）
