所谓悬棺，是指人死后用棺材装殓，然后把棺材悬于山崖上这种悬棺葬多在西南少数民族地区出现，中原地区比较罕见。可是黛眉山却有一个悬棺区。在天路奇观可以看到一处，单体量很小，真正悬棺区在黛眉山鬼谷崖上，有数十具棺木悬于石崖之上，错落分布。鬼谷崖之下为鬼谷，森林密布，与四周隔绝。鬼谷崖则是青青的石崖，常人难以攀登，我们正常游览是难以见到的。这些悬棺是什么年代的，是什么样的人用了这种悬棺葬，这种悬棺葬有什么文化含义，这种悬棺上距山顶约200米，下距谷底则约500米，石壁光滑，人难以在石壁上攀行，那么，这些悬棺是怎么悬在石壁上呢,又用什么来固定的呢？这都是千古难解之谜。
在黛眉山，人们对于悬棺的来历有种种传说。一种传说这些悬棺装殓的是黛眉道士的尸骨。据说黛眉庙的道长去世后，弟子们要举行隆重的法事活动。把死者的尸身用油脂涂染，装入檀木棺材中，然后悬在鬼谷崖上。固定悬棺的方式倒比较简单，黛眉庙是武林圣地，有不少武林高手，他们会飞檐走壁，把棺材从山顶用绳索放下，然后在棺材四周用十六根铁棒插入石壁中固定悬棺。这种说法有一定道理。因为黛眉山是一座武术名山，黛眉庙道士个个身怀绝技，放置悬棺问题不大。同时，这些悬棺分布比较有规律，最中心的一处悬棺比较大，从对面山崖用高倍望远镜看似乎木头有腐朽迹象，估计年代最为久远。其余悬棺皆分布在其周围，呈放射状排列。最西边缘的一处悬棺颜色鲜红，年代离我们最近，从高倍望远镜看，上面有很多花纹，其中就有八卦型花纹但是，这种解释也有局限。黛眉庙道长为什么选择悬棺葬呢，悬棺中是否就是他们的肉身呢？另外，如果这些悬棺是从崖顶用绳索先放下去，然后再固定在石壁上，那么崖顶一定较容易攀登。而实际上这处山崖，根本无路可到达崖顶。关于这些悬棺的另一种说法也很有道理。明末李自成长时间占据黛眉山，在与官兵的战斗中，李自成军队损失惨重，李自成的四十多位亲兵全部战死，他害怕明军攻占黛眉山后会把他们挫骨扬灰，就把四十多个亲兵进行了悬棺葬。其埋葬的方式是从黛眉山顶的黛眉洞到鬼谷崖开挖一条隧道，把棺材从隧道运到鬼谷崖上，再固定其上。从黛眉山遗稿等古籍可知，清代时黛眉洞就已经消失。那么这个洞的消失是否与悬棺之谜有关呢？
用高倍望远镜在悬棺区搜寻，发现处于悬棺中心的大悬棺附近有石缝，似乎有人工筑砌的痕迹，那么如果这里是黛眉洞的另一个出口，从这里安放悬棺将十分容易结合这两种传说，我们可以做一个大胆的假设。在黛眉山顶某处，有一个较大的洞穴，该洞穴一直通到鬼谷崖。鬼谷崖是黛眉庙安放道长们肉身的地方。明朝末年，天下大乱，为了保护这些悬棺，就封闭了黛眉洞。清代黛眉庙不再采用悬棺葬，
久而久之，悬棺最终成了个历史之谜， 曾经有不少人怀着这样或者那样的目的去探寻悬棺之谜，但未能成功，曾有人坠入深谷，送了性命。悬棺之谜仍是个谜，它和不少黛眉山之谜一样，最终会有答案。现在人完全可以到达悬棺区，但是如果我们破解了悬棺之谜，却破坏了悬棺区，我们也将无法向历史交代。 就让它成为黛眉山永恒的谜。
