自从宗教信仰自由政策落实以后，全国各地的很多大德纷纷出家入道，无论是正己化人，还是建观度人都做出很多努力。辽宁千山木鱼庵的谷真女道长，便是其中一位。据谷道长回忆，当她第一次看到千山木鱼庵，便决定在此处出家，感觉和梦里梦到过得地方完全一样。或许这一切的因缘，都是祖师的慈悲指引。没想到，自从常住木鱼庵便开始在这里恢复重建木鱼庵了，以致于出家二十余年所有心血都用在了木鱼庵的恢复重建。
千山木鱼庵，位于千山中沟处，因“罗汉洞”的山道上有一“木鱼石”而得名。而今的木鱼庵经过谷道长二十多年的创修，已经渐成规模。据谷道长介绍，木鱼庵开山时间不详，有史料记载的至少可追溯至从嘉庆二年，华山派第二十代崂山道士张信兴和其弟子及再传弟子曾募化创修，并将木鱼庵改为回龙观，后又改称木鱼庵。咸丰四年（1854年）善士曲克发出资辅修宫观，将原来的“茅庵草舍”变成了瓦房，还增建了七贤祠、钟楼、群墙和山门。
据《千华山志》载，木鱼庵原有正殿3间，东西耳室各1间，左屋静室客堂3间，右屋斋堂厨房3间，西南碾房2间，大门3间，钟楼1座，共计19间。正殿供奉玉皇大帝、普化天尊、救苦天尊、灵宫、龙王、鬼王。西耳室太阳殿供奉太阳神、太阴神。七圣祠供奉火神、龙王、苗王、虫王、五道、山神、土地，共有神像20尊，是千山供奉神像较多的道教宫观之一。到了解放前夕，因年久失修，木鱼庵的大部分殿屋已经坍塌。1956年时，木鱼庵仅存有正殿和东侧耳室，东侧耳室是作为道舍使用的。1966年道士被派往五龙宫参加劳动，同年8月宫观神像被红卫兵砸毁后，木鱼庵终因无人管理和维修，西侧配殿、东侧耳房相继倒塌。现在谷道长等木鱼庵的十方善信大德的努力下，已经渐成规模。下面是部分神像，供读者参考：
木鱼庵背靠丹凤山，丹凤山脚下有块巨石像个大龟，在它的背上和脚下散布着一些“远古符号”：星图和地盘。那些个“星图”是仿照天上的日月星辰研磨出来的凹坑代表天，那些“地盘”，则是凿刻出来的四方形田亩的形象代表地。这些“星图”和“地盘”就是宇宙万物的象征，可见这里曾经是古人类祭天祀地的场所，也可以说是“庙”的原形。这些“远古符号”中最显眼的就是“三星图”，它一字排开高高地刻在石龟朝东北的“龟臀”上，就像天际的三星。在这三星的护卫下建在它脚下的木鱼庵就更显得古朴而神秘。
等待供奉玉皇大帝的殿堂内壁画
现今的木鱼庵还一直处在创修状态，很少对外开放，道观的常住也只有谷道长一人，很少会有人前来叨扰。面对不速之客的到来，道长也是异常热情，除了添茶倒水外，还向笔者介绍了很多有关木鱼庵的故事。说话间，并带领笔者前往主要殿堂，向笔者介绍了殿堂的建设情况，以及目前修建的困难。谷道长并没有提及资金的问题，困扰她的是竟然是找不到有缘的“玉皇大帝”形象？并对玉皇殿周围两个新建的殿堂未来供奉的神祇进行了交流。笔者离开时，木鱼庵的住持谷道长亲自送出山门，一直目送我们走远。
千山道教，是东北道教的重镇。数百年来，道教在千山先后兴建了寺观宫庵20多座，其中无量观、慈祥观、五龙宫、普安观都是道士们活动的中心。千山道教的流派是全真道中的龙门派、华山派、蓬莱派和金山派，其中以龙门派、华山派的影响较大。经过多年的发展，千山诸观香烟缭绕，钟磬幽鸣，一派仙山福地的景象，千山已经成为了中国道教圣地之一。
如果您有空前往千山，别忘了去木鱼庵转转，从前面提供的照片不难发现曲径通幽和山居清幽。当然，您有合适玉皇大帝形象，欢迎给千山木鱼庵提供。
（道教之音尚德整理，图片尚德现场拍摄）
