道教八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱，且八仙所持之物均为民间常用之物，因此八仙与民众生活十分接近。明清以来，八仙灵迹流传广泛，深入人心。道教宫观多建有供奉八仙的殿堂，也有主供八仙的道观，如西安八仙宫（古称八仙庵）。每逢新春和朔望之日，道教信众常到八仙殿堂奉祀，以祈求健康平安、万事如意。本期刊登的八仙造像为清代紫檀木雕嵌银丝像，现藏于山西省艺术博物馆（位于太原市纯阳宫）内。
吕洞宾——名岩，字洞宾，自号“纯阳子”。花甲之龄游长安，因在酒肆中做“黄粱一梦”，遂决心拜钟离权为师，入终南山修道。学得道术后，他常斩妖除害，为民造福。
张果老——相传有长生不老之法，且平日有倒骑毛驴的怪癖，能日行万里。
汉钟离——原复姓钟离，名权。唐时，因受铁拐李的点化上山学道，下山后用点石成金之术救济百姓。他手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风，因其自称“天下都散汉钟离”，后人称其为“汉钟离”。全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。
铁拐李——身世由来传说颇多，一说原名李玄，遇太上老君而得道。他因返魂无所归，乃附在一跛脚乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名“铁拐李”。
蓝采和——常年穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。他擅行歌乞讨，歌词随意而作，充满仙意，所得钱财赠与穷人。后得钟离权度化，骑鹤飞天。
韩湘子——追随吕洞宾学道成仙。相传他是唐朝韩愈的侄孙，曾劝韩愈弃官学道而被拒，至韩愈被贬潮州时护叔抵任，终度其叔韩愈入道。
曹国舅——姓曹，名景休，宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。曾犯下命案被囚于牢中，后因宋仁宗大赦天下获释，从此遁迹山林，矢志修道学仙。钟离权和吕洞宾见他精心修道、洞悟道义，便度化他成仙。
何仙姑——常以手持莲花形象示人。相传她喜吃云母，来往于山谷之中，采山果侍母，健行如飞，后白日升仙。
