鸳鸯湖边月如水，孤舟夜傍鸳鸯起。
平明击缆石桥亭，惭愧冒寒髯御史。
结交最晚情独厚，论心无数今有几。
寂寞抱关叹萧生（1），耆老执戟哀扬子（2）。
怪君颜采却秀发，无乃迁谪反便美。
天公欲困无奈何，世人共抑真疏矣。
毗陵高山锡为骨，陆子遗味泉冰齿（3）。
贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳。
山头望湖光泼眼，山下濯足波生指。
倘容逸少问金堂（4），记与嵇康留石髓（5）。
 

（1）《汉书·萧望之传》：霍光秉政，丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是左将军上官桀与盖主谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”于是光独不除用望之，而仲翁至光禄大夫给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。仲翁出入，传呼甚宠，顾谓望之曰：“不肯碌碌，反抱关为。”望之曰：“各从其志。”

（2）《汉书·扬雄传·赞》云：“为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。”盖黄门郎掌守门户，故执戟。

（3）毗陵，常州也。惠山，高山也。陆子，陆羽也。

（4）许迈尝遗羲之书云：“自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒在焉，汉末诸得道者皆在焉。”羲之自为之传。

（5）《晋书》：嵇康遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，凝而为石。烈叹曰：“叔夜志趣非常而不遇，命也。”

（苏轼道家诗之系列：道意类。本文由柏升整理提供）