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邱祖就是一个伟大的智慧者，他最著名的事迹就是邱祖西行。邱祖西行当时不是政治选择，他的选择是拯救众生。邱祖沿途西行时，已经73岁高龄，如果我们按照金哀宗年间，山东人的平均寿命看来，平均寿命不过50岁或者47、8岁，73岁已经是很高年龄的人了，长途跋涉，3、4年之久。邱祖为什么走这么长时间，甚至在沙漠上巡回走，走弯路，反复的走回来，这就是这位伟大智慧者的慈悲之心。
他为什么要这样做？因为邱祖走到那个地方，那个地方的人生命就得到拯救。我们都知道蒙古人有屠城的精神，邱祖所到之地，蒙古人就不屠城。使很多异族、异教徒，甚至基督教等。这些教徒都在等待这位高龄的高道，能经过他这个城市。所以邱祖走过很多地方的时候，很多地方的宗教领袖、百姓、部落首领、驻城军官也不辞万里来找邱祖。当时找到邱祖之后，就希望邱祖在西行的路上经过他的城市。
当时，带领邱祖去找成吉思汗的蒙古军队是不愿意的，因为这要赶时间的。邱祖说句话：“如我见成吉思汗，是拯救终生。”你如果不让我去那个城市，我就在这儿不走了。蒙军没办法，就这样放邱祖走。说邱祖走了很多弯路，刚往前西行走了一个城市，东边又来报蒙军要到东边去，邱祖又反着回到东城。
所以，他沿路浪费很多时间。邱祖沿途走的路线，也很艰险，沿途尸首遍地。随行邱祖的十八弟子，甚至蒙军都要帮邱祖掩埋尸体。这是一位很慈悲、很伟大的老人。所以说，邱祖为什么在南宋、在大金国和大元朝这三家邀请他的时候，他选则的不是政治，而是拯救众生。
邱祖的西行，他的精神和唐僧的修行是不一样的。唐僧他是个旅行家，是把一个外域的文化，来引入我们的国家。而邱祖是一路西行，洒下无限慈悲、无限大爱。所以他的一言止杀至今是中华民族、中华道教最骄傲的地方。
我们从邱祖的身上，发现他的和平精神，这是很重要的。宗教的本质是制造和平。邱祖一路，是在找寻百姓能和平生存，给百姓和平生活创作条件。所以置自己生死于度外，不顾自己年迈，也不顾路途这个艰险。邱祖能让成吉思汗、忽必烈佩服的，能够征服他们的是邱祖的大爱精神，就是一言止杀。所以，现在我想，宗教要学习邱祖的慈爱、制造和平，是天下大同的精神。
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（主讲人：任宗权道长 编辑：紫嫣馨 后期：蓬莱外史 道教之音专访，转载请标注来源）
