随着神魔小说的不断演绎，其他相关宗教的宣传，在很多人眼中的魔应该和神佛对立无恶不作。很多人在诵持道教经典时，将道经中的“魔”下意识与其他宗教和神魔小说演绎的划等号。甚至，有的道友在互相祝愿“修真有份”、“进道无魔”时，也将魔给曲解了。那么，道教信仰的魔究竟是什么？道教的魔试是究竟是什么回事呢？
元始天尊现无相之理，传要机於灵宝天尊，济救群迷，敷扬至道，非世上常辞，皆诸天之隐讳。上士行之，可以飞蹑玉京。中士行之，可以迁居仙室。下士行之，可以住世延年。行道之士，先明於制御之法。学者深而造之，有十种魔，为其所试，道方能成。
也就是说，修道行持之士念头不正招致诸魔来试探，如依其法行之，诸魔自为退避。《辩制十魔》指出，十魔即天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阳魔、阴魔、病魔、妖魔、境魔。下面是小编汇总的十魔在魔试中磨练修道行持之士的方式，并依据《灵宝大法》等道教经典推荐制御之法，仅供参考。了解更多，可到附近道教宫观请教。
小编提醒：道教内密缘在自然之章，咸仗元始垂慈而隐现莫测。制御之法，大都依据道教灵篇符箓、天尊名号、咒语等御驭魔境。涉及到的密法一般很难接触，建议如需了解请到道教宫观请教，本文所列之法仅供参考。如发现上图不清楚，可放大网页或者保存图片查看原始大图。
从上面的表格不难发现，修道行持之士多因魔试而步入清虚，多依元始龙汉开图，黍米说法而束手魔王考试。那么，道教信仰中的魔王，真如前面说到的“三尸神”以及其他宗教的魔王一样吗？
据《遏绝魔试品》载，凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝，玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化，故来惑人。或作鬼怪，变现百种魔试，欲人大功不成。及内人亲戚间阻，皆魔鬼使然，欲其中道而废。从这段经文，不难发现，道教信仰的魔王莫非一般意义的邪魔，也有可能是三官五帝、玉童玉女察人功过等。
另外，如果常诵元始灵书中篇，及五天魔王大咒，自青天魔王至列言上清，及三界魔王歌章，遏绝魔试，则不退心。百日十万遍，入靖洞视，先持诵金阙玄元道君，灭九十种外道一百八十种大魔智慧神咒，及召辨魔玉女，别其真假。书五方驱魔符於旛上，持於五方，然后方可洞观百灵，彻见十方。功成行满，名书玉清，长生久视，天魔拱手，万神敬伏三官选举，升为真人。若有淫秽嫉妬，是非通同，始勤终怠，前功渐弃，身役鬼官，殃累九祖。
惟愿：元始安镇，魔王束手。无魔试之潜干，有天休之密被。志心称念力制魔试天尊，不可思议功德
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