华盖山浮丘王郭三真君事实卷之四
宫观
浮云观,属本邑,地号明村,距县三十五里,实崇仁乡二十一都,乃华盖祠。至唐,邓、叶二仙亦尝栖止其地。
云元观,在县正南,地名龙源。山顶有华盖灵踪。以遗文考之,其山起於晋泰始间,实浮丘真君济众之所。
延寿观,在县西南十五里。兴观之由,本乡民迎华盖梼雨获应,因立祠宇。宋元丰问,重修堂殿。
洞云观,距县南二十里,本华盖柯宇。是观起於唐代,联数百祀,迄宋庆历丙戌重建。峰峦环拥,亦佳地也。
祈真观,在本县青云乡四十二都,本华盖道场。宋太和中有仙鹅七只向望自华盖而来,下门外池中。乾德问,二百余只聚于观之松篁,开宝中亦现。侍郎乐史为之记。去观三里有汤泉,病疥者浴之必愈。丞相无尽居士作漕江西,经游其地,有诗曰:谁知马上腰金客,洗尽尘埃换玉颜。邑中孙公懋,亦有诗赋汤泉。
灵兴观,在县南三十里。本祠华盖香火,至崇宁丙戌之问,观宇落成,兼主太浮山。淳熙乙巳章元枢作记。
洞仙观,距县东南五十里,属礼贤乡二十七都,地名西源田心,山额束华仙,奉华盖,邻都有太华山。
邓林观,距邑溪南,奉三仙香火,近有助道五通之祠。
白鹤观,距县束北三十里,地名谭坊,又名三清山。
清溪观,距县东北二十里,地名罗视,上有仙坛。
宝真观,属崇仁乡三十八都,地名寨陂,又三十七都有会仙峰,地名横兜。
游仙观,属崇仁乡三十六都,地名大坑,同都有馒头堆。
吾章观,属崇仁乡三十八都,地名苦竹,三十七都有龙山。
建兴观,属崇仁乡三十二都,地名观坑,同都有龙石岭。
函口观,属崇仁乡五十一都,地名函口。
龙停观,距观东二十里,地名沙陂,奉华盖香火,旧有水田四百余把。礼贤乡有若#1干名山。
延昌观,本华盖道场,有田为民所占,尊像并移在观近。山间名日筋竹凹。今灵官尚能呵护,凡佃延昌观田者,必须收成之日以竹为斗诣山交谷,往往亦有斗数,否则必有虫蝗水旱雀鼠之患。
唐兴观,正在罗山望仙峰下,距县五十里青云乡七都丹桂里,地名唐坪,有田二千把系华盖道场,今观基犹存。
云台观,在本县长安乡五都,地名河川,华盖道场。
上崇观,属崇仁乡三十四都,距寨下相近。
龙塘观,属颖秀乡,场,祈梼有应。今名彭山,华盖道场,祈祷有应。
飞茅观,在罗山下,隔岭有太虚观。
巴山观,在巴山崇仁乡四十二都,邻都有甘竹坛下渡山。
翁诚观,属礼贤乡二十六都,地名黄根堆,去郭墟相近。
兴乐观,距县东四十里,祠三仙香火,属颖秀乡十九都,地名航步湖西,於太和二年建。邻都有龙兴山真驻亭。
上云观,距县南二十五里,属长安乡二十都,地名岩石章坊,华盖仙兴云致雨救旱之地,宋朝始立观。
上方观,距县北二十五里,属青云乡十九都,地名马旗岭,下有王郭二真之坛,宋宣和中建。
宝台观,距县南七十里,隶崇仁乡二十二都,地名白竹培,本王郭扣石之地。其石方广四尺二,石之枝,扣之清越。
倡仙观,距县西五十里,大唐建,奉三仙香火,属青云乡四十三都。
保安观,距县南六十里,有隋开皇五年古锺,奉华盖仙,属崇仁乡十都,地名斤村。又同都招华观,亦是二真遗迹。
凌霄观,距县南二十五里,有王郭二仙一坛存焉,属长安乡十一都,地名河川,山名大冈,香火甚盛。
聂坊观,距县束四十五里,乃居民崇奉王郭二仙梼祈之地,旧名梓陂道院,在秋下颖秀乡。
章仙观,距临川县南四十五里,属长安乡,地名荷岭。上有接云山,乃王郭二仙显灵之地,本南郡王子章震真人道场。新丰乡百二都有北华山,香火甚盛,岁无虚日。
灵泉观,距临川县西南五十里,隶长安乡,山名雷公,盖当日华盖驱雷之地,今梼雨响应,山有雷池。
白鹤观,去临川县南六十里,隶长安乡,地名神岭禅寻山,盖当日华盖道,场。香火甚盛,峨岭有长兴观。
洞林观,距临川县西南四十里,山名潭头,地名博陂乌石,隶新丰乡,正华盖仙祠。请求,无不如愿。
集仙观,距临川县南十里,有王郭坛殿,碑刻犹存,诚二仙显应之地。迨今愈盛,春季士女多游访,其地名仙临山。
临溪观,距临川县南七十里,隶新丰乡,本名炉峰山,亦浮丘王郭坛,四方向慕。
崇兴观,属临川县十五里,系灵台乡,地名众湖,实华盖三仙祈祷显应之地,碑刻登载稍详。
新兴观,距临川县南五十里,隶积善乡,名聚云山,盖三仙给雨之地,一方所赖,无祷不应。
席湖观,距临川县束南五十里,隶崇德乡会原保,名左鹅峰,旧传二仙经行‘之地,今朝亦盛。
妙音观,属金溪县,其观有石锺,乃当日王郭二仙遗迹,亦倾邑士夫朝拜之地。望仙招真,翠微瑞云,皆华盖遗迹,四方依赖。
灵仙观,在金溪县束,名真游峰,盖当日华盖经游之地,迨今香火岁无虚日。
灵昌观,距宜黄县南五里,乃三仙香火之地,祈求应感。今玉清龙岩仍奉三仙祠宇。
束林观,距宜黄县南四十里,名九峰山,盖王郭道场。
招仙观,距乐安县南数百步,华盖曾游,香火茂着。
仙游观,距乐安县,有王郭二仙亭,盖当日曾游。
南华观,距乐安县束北,乃三真香火之地。
横源观,距乐安县南云盖卿,奉三仙香火,以至常清、元真、南真、西隐、清溪诸处灵迹,时奉华仙。
延禧观,属建昌军南城县,西乃王郭道场。
无为观,距南城县西南二十五里,名景华山,隶雅俗乡,实王郭栖息之地,士庶朝谒,应感昭然。
何仙观,隶瑞州高安县,王郭二仙旧至此地,问此为何山,因名焉。刘仙师洞处其中,丁王二仙坛在其上。
逍遥观,属豫章郡束南六十里,旧名龙泉云,王郭游历之地,宋治平中赐今额。
崇仙观,隶富州,距城二十里梅仙乡,云王郭自合早山经过,於此憩焉。
紫极观,隶富州长乐乡,距升举山十五里,实二真憩息之乡。麻山有王郭坛,香火甚盛,距进贤县十五里。
太极观,隶富州茂才乡,乃黄初平送浮丘至此,以其形似金华山,故名之。香火极盛,岁无虚日,题咏甚多。
游仙观,属吉州永丰县,地名腾田,本王郭经游之地,后易名龙仙,仍县治有宁仙观,亦二真道场。
庆龙观,属永丰县,距县束二十里龙洲突起,乡民崇奉王郭二真,祷祈悉应,及有定真观,亦仙踪也。
洪都观,今名白鹤,隶永丰,距县三里,乃王郭二真炼丹之处,尚存古碑。
嵩山观,隶永丰,距县西南五里。古迹,王郭二仙感应之地。每岁春月,倾邑士庶祷祈如市,先名灵兴山,宋绍兴十四年,请今额,邑人谢峰为之记。
华盖院,隶衡州衡山县,西北三十里问正处南岳之下,乃浮丘王郭修炼游息之地。
名山
大浮山,距崇仁县南三十里,隶长安乡十一都。其灵应起於宋元丰巳未之问,实华盖显应之地,故号日浮山崇邑。士庶有疾苦则亲叩其上。以其地近,朝往而暮可还,凡所祈祷必获感格。又乡民有心愿至重者,多许三山朝拜,以华盖为大,已峰为中,大浮为小,迨今昭应不臧昔日。
灵兴山,有四处:本县西门外系第一处;又县南二十里,地名陈墟亡石,系第二处;又左坊距县二十五里,地名唐陂,系第三处;颖秀乡二十都劝农里,系第四处。各有仙洞所奉之真,特尊华盖。
大冈山,属十一都,地名河川。上有王郭祠,远迩依赖,祈祷昭着。环山修竹,引众壑之清风;瞰殿平池,浸高空之皓月。真胜地也,有神护之。
新华山,今有四处:其一则邑之束南三十五里,地名长冈,与黄仙姑栖真岩声迹相闻,上有庵室殿宇,创建在高咱之前,显化之初,亦甚昭着。其二则目今香火之盛,高管新华是也,山水奇特,祈梼昭苔,士夫崇奉,日无虚时。其三则属长安乡十一都,地名朝坑,距县西南四十里,亦有三仙之祠。其四则乐安县属地,名塔上,距县七里,上有仙亭,於乾道戊子年始兴。
朝华山,属长安乡,地名根村,上有华盖三仙之祠,虫旱祈,雨旸如祷,田家依向,一方愿焉。
宝盖山,属长安乡五都开元里,距县三十五里,地名郭家石,小罗下,山上殿宇像貌尊严,亦华盖香火。
盘龙山,属邑南,地名张山,距县十五里,系长安乡五都,上有王郭仙坛。
南岭山,属长安乡五都开元里,地名龙源水,束距县十五里,上有华盖祠。
天宝山,峭拔森耸,远迩奇观,在县束南三十里,属礼贤乡二十七都,上有华盖祠。本朝开宝问创建,下有仙岩。
金石山,在县正南,属长安乡二十三都,地名长山里石,距县十五里,祠奉华仙。
鹦笼山,在县正南三十里,属长安乡二十四都,地名王陂,上有华盖仙祠。
寨帽山,在县正南玉田观十里,距县三十里,离大冈二里,本是华盖仙坛,休废今久,淳熙庚子陈监税重兴。迨今隆盛,何亚曩日。又更名曰逍遥,属长安乡十一都。时岁在辛丑七月七日,圆光大现,瑜时方没,创亭於殿侧,日圆光。
灵宝山,今有三处:其一在礼贤乡二十六都红旗岭相近,去厚山岩可十里,因野豕伤稼,乃立华盖坛宇。今有道士焚修,祈丐响苔。其二则属邑,地名怀仁,亦华盖道场,祈禳多应。第三处在宜黄五都黄土际。
通灵山,距县三十五里,地名周舍,本华盖仙祠,隶颖秀乡二十三都,与临川井山相近。
朝真山,在本邑,地名十字路口,上有华盖仙祠。
南华山,距县七里,地名后凿,上有华盖仙祠。又一处在南源驴陂,一处在宜黄县南五十里,地名孤山。
南岩山,距县十五里,地名玲水姜坊,上有华盖仙祠。
油榨山,在地名二源,上有华盖仙祠。
悬锺山,在地名巴宫,上有华盖仙祠。
门楼山,在邑南地名鲁步净居院前,上有华盖仙祠。
厚杵山,本邑西南三十六都,地名廖桑,华盖仙祠。
石磕山,本邑西南,地名陈源,系华盖道场。
仙石山,距县西南十里,地名陈源,系华盖道场。
束华山,距县南四十里,系华盖道场。又斤村圾白竹峰等处悉有。又一处在宜黄县上疏溪。
一吾山,本邑西北,地名柴棚,俗号第一峰,本浮丘之坛,久废今兴,初日一华,近名金华。
二吾山,距第二峰甚近,俗号第二峰,本冲应真君之峰,虽无祠殿,其下有庙依焉,地名石臼。
三吾山,俗号第三峰,盖诚应真君之峰也,地名上城。距县十五里,隶青云乡十七都。山脚衡石峭拔耸空,至绝顶则有土,其色滋润,环殿修竹清阴可喜。远近祈禳,无不获应。
朝元山,属青云乡十七都,地名高塘,距县西北三十里,乌罗山相近,系华盖道场。
圣宝山,本有两处:其一则在免府,其二在楮源,距县正西二十五里,系华盖道场。
中华山,本有四处。其一属崇仁乡三十四都,地名黄冈墟,又曰际头,距县西南四十里,系华盖道场。第二处在临川县新丰乡,地名孤山,耸峻峭拔,不可建殿宇,但有坛存焉,乡人有恳,但诣坛所,祈之则应,亦号中华山。三处属广昌县束二十里。四处在宜黄县待贤乡,地名清溪源,有松皆合抱。又抚州之乐安、吉安之永丰,亦皆有之。
雷公山,属崇仁乡二十一都,地名牢源,上有掌仙之祠,距县正西三十五里,临川有雷公山,观名龙泉,皆是王郭起雷救旱之所。
太灵山,地名沙源管坊,距县正束三十五里,上有三应殿宇。
老松长桧,青贯四时;丹桂黄花,香传午夜。三仙灵应,一境尊崇。正隶颖秀乡二十都。
仙华山,地名志源,本华盖道场,士庶丐福,春秋颇盛,真灵之感,昭苔无遗。
郭诚山,在邑束,地名山头,俗传乃郭仙显应之所,因以名焉,上有仙祠。
发水山,在邑束,地名江湖岭传坊,距县五十里,俗传华盖寓此发水救旱,因以得名,至今有祠,绵绵不绝。
仙住山,在邑束,地名谭坊。创建之由政,因岁旱迎华盖三仙驻于此山,以祈甘泽。仙到之后,大雨雾需,焦枯并起,不复送仙,因留住此山,故名。
砾山,在十五都,有华盖祠,今废。每旱月,云兴即雨,乡民以此为信。
禅盂山,隶礼贤乡二十八都,有华盖祠,系农家祷雨之所。
姚岭峰,在长安乡三都,地名长坑,上有华盖仙亭,去县十五里,下即姚坊。
檀峰山,隶青云乡,连山里六都,地名黄墟檀田,亦华盖道场,距县三十里。
遇仙亭,距县五十里,有长寻高峰。岁旱,村民欲立仙坛迎华盖仙祷雨,平其地,得一石,如升上有金堆,长不及寸,沦而视之,有眉目如人像,光彩灿烂,因名浮丘金仙。好事宠而祀之,因见小精石,疾病、雨旸、虫螟,祈之,无不立应。有利其金窃去者,僵仆其侧,或合门狂病。邻人梦羽衣持剑至其家,令首谢之即安。远近敬畏,又以银制王郭二像侍其侧
乌冈仙亭,在六都,系华盖道场昊台观,地名郭墟。
观前山,属崇仁乡三十七都,地名罕抚,去县七十里。
茶华山及朝前山、凤凰山、游仙山,灵观并在华山下。
旗峰乡;距县三十里,属青云乡、长安二乡之界。峰之表有仙岩,高二丈,深五尺,阔三尺,远观岩面,有若莲花将开之形,乃王、郭经游远迩向慕。岩下出石乳,香与真乳相类。峰之前有香炉峰,上有王郭石,光彩有如释氏,所谓菩萨石之类。
聚仙山,起於淳熙壬寅,上元前期进龙庙,神附魂报云:华盖旱仙取元日来铜冈,给水救民疾苦,至日有雷雨即是其时。及期,果如前说,有香炉婶子之类,斤村诸游,寻於其地建祠,立像,以聚仙名之,朝拜纷集。
彭山,隶颖秀乡四十四都,系华盖祈禳感应之所,修茸严肃。
招仙山,隶礼贤乡二十七都,地名桃源上,系华盖感应道场。
卢岭山,同乡二十八都,地名庐山,系华盖道场。
金华山,隶临川县西南六十五里新丰乡,地名黄铜墟,系华盖浮丘道场。又一处在富州长乐乡,地名蒋坊。
厚灵山,距临川县南七里,系华盖道场。
万岁峰,隶临川招贤乡,去县三十里,地名战坪,亦华盖山道场。
岩岭山,隶临川县积善乡,地名界山,距县南六十五里,亦华盖道场。
浮游山,隶临川县长乐乡,距县束北七十里,地名清湖,乃浮丘经过之地,显灵不臧曩日,与笔架山相近。
大明山,隶临川县,地名凄源,系华盖道场。
佛岭山,距抚州城河束八十里,地名她王寨,乃王郭二仙显灵之地。上山五里有桃花院,又上二里方登坛。香火乃高僧所主,又名佛岭。
崇峰山,隶金溪县归政乡,距县北四十里,乃华盖道场,香火日兴,远近加敬。
梅州岭,隶金溪县归德乡,距县南五十里,亦华盖道场。
华盖堂,隶宜黄县待贤乡上疏源,距县束南六十里,乃王郭道场,旧额名南华山,因江西宪陶公游其地,易以今名,亲书额牌。
刺桑重山,距宜黄县南四十里,上有浮丘仙坛,盖当日王郭寻师之地,近立观曰招仙,香火甚盛,俗讹为次庄一万。
石笑山,隶宜黄县西待贤乡,地名白土,有院在其下?盖三仙道场。
覆龙山,隶宜黄县待贤乡,距县东南四十里,系华盖道场。
西华山,隶宜黄县待贤乡,地名水口观坑,系华盖道场,又一处在富州。
寨华山,隶宜黄县仙桂乡,有观曰栖灵,系华盖道场。
感应山,在宜黄县,郭系华盖显灵之地,傍有器械庙。
重华山,隶崇贤乡,地名余溪,亦华盖道场。
灵应山,在乐安县西北五里,实华盖三仙之别殿。每大旱,祷之必应,邑人以灵应名之。又一处在崇仁唐陂。
饭盖山,在乐安县忠义乡四都,距县五里,亦三仙行宫,远迩祈梼,无不感应。
兴国山,隶乐安县忠义乡,地名黄源岭,上有华盖祠宇。
中华山,隶乐安县西二十里乐安乡十四都。仙殿虽废,灵迹犹存。内产瑞炉,乡民祈梼,无不感应。傍有鹦笼山,昔悟真谭五雷、名一明,俗名渭,字济卿,祈梼于上,风雷大应。如再兴山,在乐安县忠义乡四都,西华山在忠义乡三都,见有仙坛,俱系三仙香火,虫蝗雨旱,官民朝仰。
芙蓉山,属崇仁乡,地名函溪,上山一十五里,似芙蓉之未敷,以形得名,顶上有仙岩,岩之下乃浮丘王郭葛吉诸仙道场。山顶有自然灵泉,不溢不竭,冬夏如一,在县南一百里,下有芙蓉院。
灵峰山,属建昌南城之南六十里,系华盖道场。
佛容山,隶南城宜黄二县之界,南北二庵皆奉华山香火,距麻姑山五十里。雾应山,距佛容山二三里,亦华仙坛所。
标旗山,隶南城太平乡,距县北四十里,系华盖道场。
应祈山,隶南城雅俗乡,距县南三十里,系华盖道场。
云台山,隶新城县北十五里,系华盖道场,香火茂着。
蝉峰山,隶新城县蓝田乡二十五都,系华盖道场焚修。
鹊仙山,隶富州,盖王郭二仙道成以后侍师浮丘,跨黄鹄驻乌于此,因以名焉。自后楼观落成,黛修益盛。建殿,锄获丹鼎铜炉,今立观日广福。
升华山,隶富州长乐乡,地名蒋山,上有华盖殿宇,下乃苏山龙潭。·
龙门山,隶富州,距角陂稍近,王郭经游之地。
青铜山,隶南丰,距城西五里恭上耆,地名乐坊,上-系三仙道场,祈梼有应,傍亦有杨梅山相连。
圣华山,隶宜黄县待贤乡,地名岩背俟坊,系华盖道场,顶有合抱古木。
浮丘山,属潭州益阳,距县百里,有观日凌虚,州府迎仙祈梼之地,盖浮丘炼养之所。
锦诱谷,属潭州宁乡县,西四十里有浮丘市,市前有山谓之小庐山,其下有炼丹坛;傍有观日清修观,后乃浮丘修真之所,地多花木,故日锦绣谷名。
紫盖峰,属衡州南岳,高五千四百余丈,有紫霞华笼之状,其形如盖,本谓之华盖峰。又云小紫盖者,亦谓点之华盖峰也。诸峰并朝祝融,如拱揖之状,独此峰面南。唐杜甫有诗云:祝融五峰尊,峰峰迭低昂。紫盖独不朝,争长势相望是也。天气澄明,有双鹤徊翔其上,有鹤呜台顶。有仙人池,西有紫盖院。
洞织山,属士州吉水城东三十里,观日宋陵。有王郭洞、三仙岩,其岩横阔十余丈,高约三十余丈,岩内有洞,乃王郭炼丹之地,役使鬼神建石输,一藏石鼓、石锺、石绕钹、石盐钙。石龙随状能吐清泉,四季长流,不缢不竭,石出瀑布。绝顶有三峰,庐陵呼为小华盖。
王仙师坛,隶吉水州,上有三跪膝痕,董当日王真君朝天之地,属修德乡。
中华山,乃三真香火福地吉水州,地名渔梁,距城十五一里;与东山王仙坛邻,峰。其山峻峭拔,上有殿宇、楼阁、寮舍,士庶朝仰纷然,及春秋尤盛。斗天灯无夕不见,至於圆光亦时出现。灵响极着,祈梼无不感通。或早捞虫蝗,民有疾疫,州一县必祈禳于此山,随梼随应。
芳华山,隶吉水州,地一名虎溪,亦三仙香火。山上有石洞,中有雷神,主司雨泽,士庶祈福,感应如响。昔有人夜醮坛上,假宿其山,梦中为神抛掷山下,而无所伤,自后朝山者竟不敢宿焉。
南华山,属吉县庐陵县,山名芗城,距县五十里,其山三峰高耸,二坛对峙,皆三仙香火。朝山设醮,灵感非一,夜亦现天灯焉。
佑华山,属庐陆,距县三十里,地名横溪。因乡人请香火*建祠於其山,遂为巫者数辈据其坛所,一夕雷电交作,击巫死於山下,旋即雨霁。今系天庆观道士甘务敏在此山创殿立观,请额曰延真。至今香火日盛一日。
万华山昭福观,距赣城之西三十五里,乃华盖三仙福地,朝仰辐辏,殿阁道藏伟如也,皆彭伯药所立。
兕山,隶富州,相距八十里,系范晓山名玉成开山鼎建正殿法堂。两廓门麻、开云堂接待过往高士,蒙教所赐名修真道院为额。
华盖山浮丘王郭三真君事实卷之四竟
#1“若”原作“白”,据文义改。
#2“乡”字要衍。
#p#副标题#e#
华盖山浮丘王郭三真君事实卷之五
沈道者传
沈庭瑞,五代南唐时人,住筠州高安县,故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙,事载稽神录。天性孤介形貌秀彻,初名有邻,南唐保大中弃妻入于玉笋山梅恤观精思院,今名承天宫。易名庭瑞。性坦率,尝不由刺字直造县宇前,斯吉州刺史到山戏之曰:沈道者何日道成?庭瑞应声'成诗曰:何须问我道成时?武帝坛前自有期。手握药苗人不识,体含仙骨俗争知?书符解遣龙蛇走,动印还教山岳移。时看玉皇飞诏下,参天鸾鹤自相随。每遇深山古洞,或数日不返。严寒风雪,常单衣危坐,或绝食经月,或纵酒行歌。绿峭壁升乔木,若猿揉之状。骨肉相寻,便却走避。忘情混俗,人莫之测。尝寄食合早山中作异俗辈,盛夏向火。同道者往往问其故,终不答。宋雍熙二年正月内於玉笋山先不食七日,至上元日早晨辞道倡归所居院集仙亭,读人生几何赋毕,无病而终。命其徒以《度人经》一卷,土星画像一轴为殉。如其言而葬之。后二年二月二十日,有合皂山道士曾昭莹来自合皂,遇沈于葛仙坛,曾问所往,云:吾暂到庐山寻知己。乃以前所藏经画赠之,别诗云:南北束西事,人间会也无。昔曾游玉笋,今又返元都。云片随天阔,泉声落石孤。丹霞人有约,邀共煮莒蒲。昭莹拥至玉笋,话及,方知沈已亡,具述途中相遇,出所留经画及诗示人,众皆骇异,即其垄而观之,见其土交横坼裂,傍有穴尺余,得片纸遗诗云:虚劳营殡玉山前,殡后那知已蜕蝉。应是元神归洞府,更无遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。堪叹浮生今古事,北郁山下草芋芋。开冢而视,惟有空棺耳。
詹太初
詹太初,字元祚,本武夷山冲佑观道士,宋熙宁中来洒扫华盖山。ㄧ日县宰郭公峻请祷於山,才出邑,太初即以诗迎谒,云:鹤报星郎入洞游,匆匆拥杖别浮丘。崎岖走出白云路,踊跃来迎清政侯。瑞气远浮山凤喜,朱衣高照野花羞。敢邀朝筛归茆结,紫笑黄精愿少留。遂相友善,且以丹砂疗其疯疾。宰归,语同寮,有张县尉欲观圣境,因往访之,行未数里,太初亦先知之,以诗谒于道周云:梅仙队仗访蓬莱,野叟寅绿欲款陪。旗脚界开青蟑色,马蹄踏破白云堆。山川发秀森林杪,猿鹤闻风出洞限。应有真人相笑语,仙翁果老裔孙来。坐未交谈,有田妇过,尉注目而意不在太初,太初曰:楚人沐猴而冠耳。尉怒,已失太初。及登山,问太初何在,其徒对曰:前日昼寝寤,忽呜鼓退去矣。暨归,县宰谓尉曰:君行未久,太初诣县退职。尉方悔悟,然其退山、退职及遇尉於涂中,始信其非常流也。
毛道人
毛道人,失其名字,不知何许人。建炎间居华盖,山人为结庵於三峰之侧。冬夏单衣,自种植以为粮。多历年所,时人但呼毛公,莫知敬重,惟以痴癫待之。口不谈时事,逢人辄笑。一日至山巅语人曰:明日去矣。但往视其庵,亦既焚热,莫知其所,惟药臼存焉。绍兴甲寅元日,至承天宫遇道士姚彦章,授以铜印,姚不受,笑而持去。泊于官厅,夜每肩户,常不寐。朝而出外,未尝启关。凡三教文书,无不成诵。每遇神祠,多所毁弃。居民聚众以辱之,虽伤甚流血,用水洗涤即无痕损。好登高木以两足倒悬枝梢。尝道过安城,不度桥而入水,见者虑其溺死,俄而登岸,衣不濡。后尝题诗於南阳养素庵云:仁者从来好乐山,乐山宜隐向探湾。包藏迟世慕高洁,院濯灵台养素闲。杜老每思千广厦,卢全惟爱数茅问。卷舒遂作忘机客,荣辱穷通事莫关。爰隐於此,自是不复见矣。
饶处士
饶洞天二抚州临川人。初为县吏,后梦神人曰:汝用心公平,执法严正,名已动天矣。梦觉而悟,遂以洞天华盖山夜见上升坛前五色宝光上冲霄汉,寻光掘地,遂获金函一枚。开视,有玉篆仙经,题曰《天心经正法》。处士遂获灵文,莫知其妙,居常隐形,精思感彻。一羽人谓曰:子宜见谭先生名紫霄,可以师焉。自兹数年寻历,获遇先生於南丰。既蒙教导,顿悟玄理,仍拥处士谒见束岳帝君。帝曰:奉三仙道旨令,授子宝印阴兵。处士受已,再历诸涂,制命阴魔,诚灭凶妖,祈禳水旱,啸命风雷,役神使灵,救人利物,於是四方慕道者凡数百人从游。一日,率诸弟子登华盖之巅,授以至道而誓曰:护气希言,绝利声色,立功为上,谢过次之。救人疾病、灾荒、水旱为上功。忠孝和顺,仁信为本行。行此者,道合阴随,虽未拜太上,亦居仙矣。又曰:今名绿竹峰真仙之会,子被召,不可留也。挥手别诸弟子,鼓风扬尘,行及奔马,奖示不知所之。自兹正法流传矣。
感应朝山求药
丞相张无尽作《青城山丈人观记》云:洞府之探,则神可修而凡可度,草木之灵,则寿可延而疾可愈。今华盖之山,左右前后,一草一木,烹而饮之,可以疗病。考验古今,信有之矣。每日三峰朝拜纷集,未必全是赛愿。其问多有苦於疾痛叩仙求药者,无不应焉。凡欲求之J必先章醮或诵经号,建大胜绿,其或无力者,柢许朝拜,亦可卜之杯笑。或就西北之境,或许束南之隅,随地采之,悉是妙药,煮则香气喷馥,饮则疾痛顿除。长剪深锄,连根和叶,不问其名,一发收取。药草入手,又须卜恳,或以酒煮,或以水煎,疾安之时,当伸谢捆。凡求药归家,置于净堂大仙案上,以香供之,始觅净器煮焉。要须过熟,至诚遥望绝顶叩齿服之,亦宜斋洁,无不效验。前后显应,奚啻千万。今环山别有天然妙药,所恨不尽识其名。今书所闻,无虑数件,敬录于后:
半夏、草乌、桔梗、山茵陈、黄精、龙须草、细辛、牛膝、鬼臼
邑有罗抚干彬,无嗣,日夕默梼华盖,朔望就昭清醮奏种种,祈叩希赐梦应。至绍兴辛未,忽梦紫衣道士一人以李子三枚相惠其问,一枚稍坏。次日诣华盖谢。梦此,想是三子也。次年果生一子,至甲戌年又生一子,后再生一子名灿者,虽长入学,然不免夭亡。果应一李朽坏之梦。仙之梦应,灵感如此。
化将官斋以遗兵士触秽
绍兴末,国朝招军。一日,有将统领新招万弩营兵二百余人入昭清华盖坛上宿,秽污粪狼藉,不可具道。至夜,将领忽梦道士三人自云中现求斋,将领遂拜礼云:某在此,目今未备,可少候。再拜,已而忽失道士。次日早,具以所梦白闻师长,知观元道行同入殿烧香,则睹塑像俨然,似梦中所见者。将领深自思省:此大仙非求斋也,想军兵触秽多矣,上真欲其洁,斋亦洁之义也妒再拜,旋即起军,不得住此。将官亦可请有敬,信者矣。
樵者获紫玄洞下仙书
华盖紫玄洞下,一日有樵者姓卢,因至其处采席草,愈觅愈有,不觉行至一洞,见有石兀、状榻、几案备足,案上香炉一所,余香喷馥,傍有经书数卷,其正中一卷方看及半,樵者瞻敬,已而收书归家。莫辩其旨,乃与邻居姓黄之家出示其书,不可识,因藏留,迨今犹存。其本元取六卷,归后卢樵夜梦道士来取,遂还五卷,仍留一卷。今在黄僎家收掌,每遇祈梼叩之,随应。去玉一早观八九里之问,福此一坊,民感赖焉。
郭真君化身湖北救人难病
乾道问,湖北有一土豪,家赀巨万,宅染时疾。一日,忽有道人登门教化,仆摇手指曰:道人你去,无所有,主人全家不安。道人日:是何疾苦?仆苔曰:时行瘟疫。道人曰:我能呎水,使病即安。仆曰:果如此,主人看道人要什磨,如命供应,且候我归报覆。主人才闻,喜不自胜,遣仆传语留坐。随即汲水与道人呎劲,道人得水,吸入口内盥漱数四,然后委仆急将入与主人公吃,自大至小,每人饮之,所病当愈。不俟终日,仆将水入,主人叩齿饮之周旋,合家所患清冻,顿觉强健。旋即使仆重重传语道人,未审道人高姓。道人日:予姓郭。问所居何处,曰:子居抚州崇仁县。地名何处,日在华盖山下草庵。主人知其姓氏居止,急令安顿门下,炊饭打缅以待,直欲款留。遽言:子适过此,知宅中有灾,故来拯救。病既安,予已约一道友前之名山,不克久驻。主人曰:可住寒家,虽一年二载,亦不为多,何故便去?道人日:我一二日问便转来,不须见虑。挽留不住而去。主人候之,累日弥月,积年终不见返,於是遣人备信物厚币,资到山下,褊寻郭道人庵。经日无有,樵夫乡老唤之日:此山下素无郭道人庵,岂非山上郭真君显化如此。汝当速资香纸,重作醮谢。其人如所言登山谢之,回至邑中胡家店安下,褊告知识。嗟乎,真仙化身,灵感昭着如此。
华盖岩警戒刘厨裸露
乾道末五月中旬,宜黄县之附郭三四里有岩曰华仙,观名元宝,本王郭显应之地。岩窦奇怪,石梁横亘上下,远近弗有,是为美观。是月观修雷斋,有刘厨者平日慢易,於仙佛略不信之,是夕寝于三仙阁。仙本在绝顶,因修殿,移在阁中。刘厨裸露,无所忌惮,便旋之类,就阁檐而下,殊无避忌。良久,忽觉有路自阁而下,刘随路往焉,遽至竹山之问,前进不得,方知落在草莽,长声求救。众人启关视之,但见赤体在竹山之下。问之,但云急救。众人披榛践棘,揭刘上至平处,移时神定,方语及云:初小遗之际,便见有路可行,因而乘便下去,但见竹山四围,目前黑暗,所以方觉,大声求救。始知得罪於王郭二仙,而仙真慈悲,使不致大伤,但显其过而昭其灵。闻者莫不心怖知畏。
梦华盖真仙衣一表冕服
淳熙己亥二月一日,正王郭冲举之日,元枢奠香茶,焚贺疏。至夜,於二鼓后,忽梦在本观升殿之际,遽见华盖三应真君相貌端严,俨如平昔。及观首饰,则各垂谎冕,以至衣裳帏帐,望之伟如也。傍观两隅,则星位草仙各衣凡衣,鲜艳殊异。方赞叹瞻礼,遽示梦觉。元枢细思此事,若以意想而成,则华盖不应有旎冕之服,今切想三真仙奉上帝锡命,恐人世未知,故以梦示元枢,使喻及信敬者,如浮丘功行昭着,为列仙之冠,然王郭真君,恐又非江南主者之任,当别有爵封权柄。今录于此,姑俟贤士,或济梦感而暗合,则此疑可释矣。
山南老人应王家求嗣
饶州有王省干,因朝华盖到邑,与元枢邂逅。语及华山景物,王遽云:吾师曾闻山南老人否?某应云:不知君何故言此?渠云:予前身是也。某遂问其故,曰:先君无嗣,褊祷弗应,访诸老宿,云君欲继承,不远千里求华盖方可。遂斋洁登程,累日始到绝顶,命黄冠建醮焚词,许每岁一朝,俟有子,则大作胜事以酬仙既。迨至第三载,宿山之夜,忽梦道士三人相揖曰:谢汝远来,汝本无子,今遣山南老人与汝为嗣。言讫,梦觉,拥被而已详味其意,喜甚。不俟天晓,盥洁升殿,百拜以谢。归日,妻遂怀喜,月满,果生一子。自后宝质信就山修造建醮谢恩,每岁不缺。至某长成,又携某同往朝拜。自后只某独来,某见今有子五人,荷仙之赐,曷胜报称。予亲闻其说,故敬书矣。
草仙尊让浮丘坐次
绍兴问,邑之善友塑巴山四仙、华山三仙、玉隆十二仙像。工毕,择日诣巴山安奉。本意为巴仙,而设草仙附焉。】日登山列位,敬以梅、乐、邓、叶居正位,傍分诸位,循次而座方定。灶香起立,礼文致醮之初,遽尔风雨交作,雷电震耀,众皆不安。灯烛明灭,不容致敬。咸谓怨有触犯。会之杯笑,皆不之苔,以至近忧远虑,祈叩弗应。至於再四,内一尊宿越班而告仙曰:岂非梅、乐、邓、叶西山旱仙,而以教主华盖浮丘超应真君置于座末,为之不安莘仙,有尊让请居正中之位。盍是此事,则显求吉卦。言讫,一掷获吉。众皆掷地惊叹,仙凡意向,旋即移浮丘居中,梅、乐、邓、叶左右分座其次,许、果、王、郭、班序罗列。已而再祝曰:如是仙位已定,告乞风息雨止。庶几,众信安逸,无致畏惧。胜缘克就,皆仙之赐。须臾,霹雳一声,云收雾卷,星河耿耿,磬韵扬扬,异香袭人,诚意愈恪,遂获既事。
檀香华盖金像记
檀香金像,象华盖三仙真君,故知郡熊公故事。公讳溥,字博文,政和中因处上庠,晨夕景仰。既第,司录容州。郡有火灾,风势狂急,公具冠裳再拜,像现空中,斯须顿息。宰建德,方寇抢攘,公斋冥梼,竟免於难。守海康,公素以家山仙迹胜游,施之奉仙,昭清观基焉,遂像奉香火于本观。像饰严洁?备极精巧。尝有偷儿利其直,夜规取之,灵响震耀,惧而复还。时亦嗟异,元柜素闻其事。念欲才石以传不朽,.一日会熊公诸孙言及,后得表兄礼州教授昊君综作记,复以圣像刻碑,传诸四方。诚奇事焉。
真仙降附童子
本邑将仕郎昊经昨传授上清秘法,於绍兴丁丑中秋,诣山朝拜,忽真仙附降童子,据案而坐,言语异常,须臾索纸笔,书云:三峰峭拔,万仞耸空,洞天岑寂,吾处其中。仍跋云:中秋之夜,吾会正一真人、邓、叶二公下赴汝家。回眸少顷,跪领仙翰,嗟叹无已。是晚宿于仙坛,乃周回四顾,眺望圣境,因思巴山有圆光亭居於坛侧,今兹胜地尚阙此亭,殊未满意。傥真仙报应,令经建造,即当遵从。是夜监山道士江若冲密梼真仙,欲求仙旨,令经建造符水亭,经初不知其端。翌日,拜辞坛下,遽蒙真仙再附童子,劝作符水圆光亭。经当思圆光亭乃经所愿,今添符水亭,未审仙意。江若冲方言此意,乃若冲默梼并蒙感格也。经即领仙旨,於戊寅中元建造,迨至落成,时方中秋。敬往表忏,又蒙童子报应,许现圆光。翌日午问,遽见紫玄洞中烈风飕然,云雾交集,暴雨随至。少顷,洞中拥出五色仙桥,远跨桥仙观,瑜时乃收。经感仙意厚,遂再命工缕锺一口,以序本末,永镇灵坛。迄今见存可考。
诵华盖真君圣号免溺死
华盖山下,地名辟富,有陈四客,乡人呼为花四郎,其家祀仙甚谨。长子往高邮军作商,舟行溺水,其余皆死,独其子急呼大仙圣号,抱桅竿顺流一日一夜,不知所在。近泊芦林,有二老人棹一小舟来救,扶摒上岸,以火燎苏,饲以糜粥,近二三日稍觉轻健。二老舟中略无所有,又以余粮相遗,嘱别云:此去犹有三五程未有人家,望此前行,必达所在。渠依所言前进,果逢径而归。其家以为已死,备孝礼终七,斋僧方罢,但见羸形狼狈,及门,举家皆疑,以为鬼物。久之方信,始询其故。乃云临危之际以念华盖浮丘三仙圣号求救之功,得以再活。
诵圣号免山崩压死
山近地名七富,有一乡民,偶忘姓氏,累世奉祀三仙。绍兴问,忽然山崩,俗谚谓之山啸。所居前后左右同时崩摧,一家同声诵大仙圣号求救。四檐之外尽为深坑,独一家如在高台之上,更无余地,因以全活。自后迁基,其地亦坏。
村仆吃肉登山获警戒
曹坪陈早伟明,乾道问春月治迭朝山,隔宿叮嘱佃宾二十余人准备肩舆行李等类。凡预在行者无不斋戒,内独有邹牙推儿,其日渠家买堵头烹煮欲熟,父云:儿系陈都巡宅带汝上山,不可吃肉。其子云:上山自是本主,干我甚事。.咀嚼之后,却随例登山。醮奏罢归,至中途忽示不见当。陈早云:想此仆随后必来,夫何抵夜未到。次早使人上山寻逻到血木凹下,忽见笠子一个,微有小径下至半岭,又见头巾一枚,久之又见行李在焉,更无损动,却以别仆拈归。褊寻其人,忽在山北,地名至晚坑侧,猿悬三门前,虚空缚起立地,不记人事。迨晚摒归,以火炙醒,次日方能言语。问之,云:约到半山,忽见四人,着绊力士,扯揭而下,不知到此。旋即再许愿,首雪乞赦原,方得苏醒,如此警戒。
华盖山浮丘王部三真君事实卷之五竟
#1“见”字原脱。
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华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六
大仙遣雷治凶徒
淳熙初,庐陵僻远村落两家兄弟六人上山朝拜。至山顶,日方亭午,遂问山主:此中有头牲否?山主曰:此胜境也,去天咫尺,安得动荤?其人说:我起来途中,未尝断此,如昨日住宿处亦杀犬一只,今此既无,且吃素饭。朝拜既毕,至晚又不肯就庵下宿外,必要居仙殿正坛下,约一更尽,庵下忽闻一人长声叫救,山主秉烛登坛,照见五人尽雷火所伤,不省人事,内一人虽被火,稍省人事,发言求救,云是尽被雷火烧打。扛撰下庵中,仍结许愿醮求哀首悔。内四人顿活,两人为首者身体俱冷,但心头微温而不能言。迨天明,顾夫扛下至二三程许,二首者俱死,四人无恙。自后凶徒皆知畏敬。凡上山者无不斋戒焉。
告仙免压死
大浮山下有彦先者,偶遗其姓,於宋淳熙己亥年五月五日,屋后忽然有声,急看,乃是山崩,其势必压倒,举家人口皆就死地。仓惶无措,遂合家望大浮山告华盖三仙求救,许醮拜山,告诉哀切。忽然山裂止住,一家全活。迨今其圻犹在,此事显应尤着。彦先宅近半里有张邦昌者,其家同日遭山吠,压死者半。噫,彦先告仙者获福如此,邦昌未告者获祸如此,世之人安得不严事於仙真乎。
昊一鸦梦授法书
淳熙壬寅岁九月二十六日甲子,天将欲明时,昊君一鸦梦在华盖山崇仙观,相似坐於三层靠背竹林之上,俄睹其山江道士着山谷褐衣来访,吾遂牵接上竹肺上,相对作揖,叔话间,忽在一楼上,江师不见,别有二道士,内着紫一人,长髯道貌,紫色清瘦,其次一人不.肥不长,雍容济楚,各执得一卷纸,写文字,与吾相揖。吾稽首叩头,问:手中何文?道士曰:是法书。吾为借看,既得二即入袖中,却坚为求觅。一人相允,内紫衣长髯者有怒意,坚来取索,吾遂与争。吾分明记是梦中,然心下说只要入我袖中,虽梦觉亦得。其相允者遂劝得紫衣道士下楼去,吾傍有一人着皂,短小身材,数令吾急开笼收藏法书。不久,叫得一人似地客黄权来开笼却收讫。梦觉,正在追思所梦,良久,又睡着。复梦前去楼上,二道士再上来,吾高声叫本师,适间谢法书,跪拜不记数目,紫衣方有笑容。吾跪前进言:所赐法书其闲无诀节,切望教诲。紫衣云:待我取来看。就腰问小袋子取出数片,黑石相似,长才寸许,约大半寸。抛从卓子肱上过,变成小剑,十数次为之,其剑惭长,约近四寸,吾心中自说,想是飞剑之法。道士将剑看了,再抛过,化成一活鱼,约长三寸,提在手中,青绿白色,纹络如绣,头尾鳞甲分明,隔鳞照见肠肚运动。道士才看,地上忽涌出泉如池,阔一尺余,放鱼在内游戏。良久,化为一禽,其大如鹄,眉目分明,衣毛如锦,绿白相问,两头两身,前后相重,飞向吾顶上盘旋。吾自思,此神仙相试,不要震惧。忽飞上左臂,稍久,紫衣云:来,不要惊他。鹄立地上,傍有小盆,内贮麻子。紫衣云;寻常多费粮食,此是天枢院讨来。吾为求少许,紫衣云:不可。吾再三求觅,遂微笑曰:你也会得些子。将葫芦来,倾得一粒、如大麻子,安在吾手中。傍又一道士手托得有小青圆子,如针头大,将手指拨数,和麻子共得十一粒。吾云:被地神收却些子。道士微笑,吾才转身,有一道士`在后亦吃小青圆,吾亦为乞,得二十余粒,并先所得将抛入口中,觉有二三粒稍大,用力咽下,约又有二三四粒落地。吾心中说,此是仙药,我既吃了,必有仙分。不胜欢喜,便拜谢三道士。其二道士同下岩穴中去,吾两手扶捉石上,悬头窥观,却见二道士在睡豚说话。吾自思,不可去,恐被失,或致触犯。尚有紫衣长髯道士在先拜处睡。吾忽自觉悟,此是华盖浮丘、王、郭三真君,侃头便拜,近前说:今日得遇真仙,愿求济世之术,寻常行法救人符水无灵,愿求教诲。紫衣云:汝何苦要法灵?吾云:为见世人多被邪祟侵害,枉伤性命,誓愿救人。正再拜求教间,忽示梦觉,喉中丹药犹若哽然,其日甲子吉。邑之善友借法院朝礼真圣,吾遂拜疏,略言得意,请三仙就法院崇奉,愿求护助,俾道法灵显。至二十七日书记其事,自后吾符水昭应,胜於前日,因诣华盖山请三仙像归。及装修讫,其夜又梦紫衣长髯并二道士到其家堂前,吾瞻拜之际,遂忽梦觉。一日,元枢到吾家,偶序及予近传得《华盖九一上清法》一部,俟早晚奉传,吾历历言及前事,元枢且惊。由此以思,则知三真显着,诲人不倦,接引方来,未见有如此者。
朝山母病顿安
绍兴戊寅问,章元枢兄楫为老母昊氏染疾危荐,褊祷弗应,遂斋戒朝华盖,数日当还,夫何未至?一日偶问蓬仙,遂沐三真仙子下降,老母令灶香叩兄归期及所患安否。仙运箕赐诗云:华峰高顶截云衢,曾骯真仙炼药炉,此境不应容易到,归来百病自镯除。栩日,兄至,母病顿安。自后老母获享眉寿,俾兄楫等以全南陕之养,皆仙赐焉。
贾氏还魂言冥间事
淳熙甲辰四月二十八日,郎官侄昊填彦和妻贾氏午问无疾暴死,一时不醒人事,浑身尽玲。亲属环视无救,贾氏遽然眼微开,似有所言,遂问其故。云:有三妇人邀去前港边看大水,忽见填母云冠子碎,教归家中,无人看顾母,与邻人程节级送归。良久,复见填父及填祖着早衫紫援子,祖叫贾氏云:小仔,我要归来奉你夫妻老。贾氏问阿翁,你已老,如何养我夫妻老?祖但笑以苔之,又云:百五十郎家周保是我,后来不住他家,要归来你家。后屈指云:我今数日子要归来。贾氏却问:阿翁,归在何日?云:只候天符牒下便归,但你是新妇,消我不得,尚有半月十日病。复云:我日逐在昭清仙亭上,我多时要归,只又为你家无饭与我吃,亦无衣裳。又云:我有一宅屋、四井钱、三条街、一口塘归来。贾氏又见一判官执簿示言:你夫本分两平。莫愁,前头尚有快活处。又云:你夫舍钱百足在束岳,但得六十功果,列在第七行簿上。贾氏问:如何只得六十?判官云:幽冥之情休问。贾氏言毕乃苏,再三问前所言,云皆不知。徐与水吃,方始脱然苏醒。至黄昏,贾氏复云:我似有不好处,可急救我。言讫,如前死去。约一时久,方苏,言见有人在门首叫我去索送鞋钱,久而无人供应,却见三人入来在状前,一人着紫,一人着绿,一人着白。紫衣者令贾氏问填:三八娘二十贯文如何不要。又问:刘家有许多钱、许多田,如何不要?填叩头苔云:畏天畏罪,福,他人之物不敢要。紫衣云:此二事但是试你。却别指一室钱米与贾氏看云:是你夫底。良久,肩锁讫,将钥匙三个与贾氏收在其家卓子上。其紫衣二人复与贾氏说:我是束岳善恶二判官,你十座星辰倒却八座,只得两座,及得一位傍照,更得你夫星辰救,及你阿翁归来,所以你未着去。不是如此,你多时去。少顷,紫衣持簿於家中卓子上,执笔抄录,簿上皆黑小字,贾氏认不得,但认得朱书心好二大字,复示贾氏云:你夫心好,我明日去奏。言毕而去,其家如前与贾氏水吃,后复苏。再四问之,皆云不知。昊填乃於五月一日早备香纸入东岳圣帝前谢过,及善恶司谢罪。出岳门,见兄城(次阳),问其故,填举实以告,兄云:汝祖奉华盖香火甚谨,扣之响苔。丑曰就经游之地建立大殿,装塑三仙圣像,名昭清观,最为倾邑伟观,以至堂室门麻、常住田产,皆汝祖施。今汝祖言日逐在昭清观仙亭上者,此其所施功果报应显然。想冥数已足,再来出世,汝可再往彼昭告。填领兄之言,次日径往昭清谓经追荐。至五月二十二日天明,贾氏生下一兄。二十三日夜,贾氏忽梦一紫衣长髯道士仗剑入家中来贴符呎水。贾氏梦中问道士:朝日来此,何有闲钱与你?道士云:不是要钱,我昨日送一眷属来,你知得否?你不要骂他,更宜爱惜。至六月十五日,邻家买羊肉与贾氏吃。贾氏其夜又梦昭清谢观主入来云:不要将羊肉汁污坏小儿口。言毕而去,至六月二十九日夜,贾氏梦中见三人道士入来,二人坐花瓶上,一紫衣!道士直入外内云:我是华盖二仙,来看你小块,两夜夜啼,从今夜去不啼也。觉来,果然顿止。予切观此段,浮丘、王、郭真君经游显迹,化人昭着,此深为建殿立像、施田行善长者之劝,故书之。
华盖辟邪灵符应验
辟邪灵符,子自纂集缕板散施后,往往感应十有八九。乃一日,有黄秀才名彬,请一本归供养,置于厅事门上。邂逅其妻招一邻妇同入后园下梅子,归家,忽然头目眩晕,身体壮热,似染邪祟。至夜,遂梦两人来门外厅下丐饭吃,其妻不允。旁有人助云:何不入去讨?其人指门上符云:不敢入。妻当云:你出门外立,待我讨些与你吃。言讫梦觉。次日,彬入园,方悟旧有古墓二所,因备饭祭之,旋即频愈。由此而思,符之有灵端不诬矣。
浮丘真君治龙源山顶水怪及灵迹
龙源山,属崇邑正南。初来山顶有水怪,春夏问尝为水患。浮丘初至江南,由军山道过斯境,见山奇水秀,因游览焉,且知怪之为患也,遂以锺覆之曰:是后永不得为民害。即今之沸湖是也。湖自覆锺之后,其水常沸。岁久,愚民无知,利其锺之直,遂计而取之,然愈掘愈陷,卒不可得。顷有流民由此,而妇人於其地产焉,往往污触,其沸遂止。若欲修湖,则必叩仙而往,否则有水灾及多蜂趸。山有钱仓,乃真君役地神归钱以济贫困者。昔有樵夫至其地,窥见石开,其内钱不可较,仍有钱三百余散在地,其人计无以将之,又虑人知,乃以余者归而图夜以取焉,因以土石封记。及再来,则石已合矣。归,梦道士语之曰:此乃吾赈贫之物,不可妄得,余金酬汝封仓示。山上有石室,祷祈则云物出焉,或现圆像,则雾自此出,雾既交则就中现光,其色有五,或跨桥如虹,直指华峰,其出无定。.西有龙潭,岁旱则祷山投龙,甘雨如澎。其下悬崖壁立,蒲针茸茸,泉石相映,诚.为异观。坛侧有石井天成,呼日药井。汲之,虽浅,用之不竭。浮丘曾於此栖神,以法济众。宋绍兴中,羽人尝於殿基获石法器,乃今之法水盂也。而瓦已化为土矣,中有沸湖二字。是已瑜千载,其问兴废亦屡矣。大抵神护威严,小有所触则风雷震动,击搏随之。绍兴问,逸人罗公璋同道士邹从周立仙像焉。落成之夕,圆像有三桥光,灯炬烛天,如红如桥,异香四袭,自夜达旦。罗公感之,故谢疏中有云:瑞相圆明,式显灵常之道;祥光炳惧,莫穷变化之,神。瞻敬有归,欢汴何极。千载之微风复振,三仙之故址重辉。后有以秽触之者,复有天灾,亦上圣除旧布新之意也。绍熙辛亥,羽流黄宗一纠众新之。至七夕,当里士人罗公无逸,时同邑人黄衷、黄震及罗斗南方乘闲野步,忽见天灯三炬,自山焦而上,至夜半,登书楼观之,则几百余矣。是后问出,然止於三五或十余而已。昨以祷祠不恭而两为雷惊,俗咸畏而莫之辑。至庚申,罗公与黄道士叩仙而修焉,尊像祠宇於是备矣。告成之际,金灯时现,祥光盛出,人亦为常而不之异。至是岁六月,复修行道像,以为迎请之用。其像,实皇川道士邹林卿所舍也。至二十三日日中,圆象忽现,其光尤大於常时。是山高与华山几齐,而复与对峰。绝顶仍有甘泉、茂林、修竹、桃李问错焉。其四小崖石有文,尽成冰波之状。有大小石门,因神仙冲举,以剑挥之辟路取道。昔有军众过此,推倒一角,阴责而死者三百人。世谓唐杜甫师得道之地也。炼丹坛井及遗迹俱存。
朝山祷雨
华盖,居常朝拜,岁无虚日。隆冬盛夏,云雾蓊然,盖其常也。绝顶之上,寒燠不时。有虔祷者,旋扫阴霾,即腾曦驭。顷年诤,邮昊城为亲徽福,许朝仙峰,已.而协愿,诣山谢焉。连日阻雨,就旅次灶香,遥望三真以祈晴霁。次日果如所祷,往返安逸。因哦诗纪其事云:浃旬冻雨路成泥,那更漫天雪霰飞。多谢真风荡阴翳,万峰顶上涌晴辉。感应可见矣。凡登正坛,若纤云不起,千里可观。古今名贤,长篇秀句,题咏山问,使览者含英咀华,深有珍味。高峰异景,无所逃焉。
孙尚书朝山感应
孙尚书毡南迁,次临川辏庐陵道。闻盗掠高安、新淦之问,少留崇邑仙游山道祠。款久,偶有微恙,因奉香火升殿再拜,以丐灵响,且约俟安步登绝顶以苔真肌。已而悉如祈祷,一日一斋洁,不惮险阻,敬陆云嗽,顿忘疲倦,若履平地。章疏才终,褊览胜筑。因留咏云:烟萝茂密可跻攀,不假篮舆已到山。送晓乌声青幛外,乞灵人在白云问。亭前空想鸾縿迹,洞口犹存藓晕斑。异日丹砂如换骨,乘尚可访金关。
陈检法母虞宜人,病梦三真授铜筋即愈,建宝殿
华盖宝山於宝佑戊午春因野火延烧?殿宇道院尽为煨烬,片瓦不留,虽草创以蔽风雨,殊失旧观。景定庚申仲春,宝唐寓贵陈帅之子检法,讳同祖,闻边事警急,挈家居于古岭庄。其母宜人虞氏宿有气疾,因忧时警,病势愈重。仓皇莫措时,检法恭诣仙坛,叩乞圣水救疗。服饵之余,病中恍见道士三人衣彩衣,乘彩云冉冉降于庄舍,中有道士美髯丰颊,至于庭次,授虞氏铜筋一双。曰:宜人为疾所苦,今授此筋,当即平善无忧矣。言讫揖去,虞氏便觉身轻其疾患即愈,但闻异香芬馥袭人,虞氏乃命合室具告前言,莫有晓者。越十有三日,虞氏与其子登山谢水,既升殿拈香,仰视三真曰:前者病中所见,即此仙也。於是大设醮筵,谢恩而退。旋复命工建立宝殿名牌,圣案锺鼓为之一新,以苔圣既焉。
庐陵周显述三真灵异
庐陵周显,於宝佑戊午年间,家人有妊,怀惧而有事。显欲出,将行越起,发心敬祷三真。是夜,梦二羽衣在显家修醮,显对羽衣言:显有事不暇相陪,欲出外干事,如何?其羽衣苔言:汝莫妨公干,但有事,吾二人自为理会。梦觉数日,收家信报生童男,生产甚艰。又於景定庚申,合家为疥疮所楚,未免一与祷三真,复蒙柠鼓之应。又至咸淳乙丑春,仲男文庆文贵,在家相继患豆疹之疾,数日不食不起,全家有忧色。显焚香遥叩三真,祈男所患无诸难事。随即长男文庆梦道士三人来家,令男将手诊视,视毕,言其病不妨。男乃梦觉。言罢未几,复梦前道士再来诊视,用药而去。不数日间,饮食无阻,收没净尽,两男遂获更生。谨刊板就于紫玄洞上,以广其传,用兹口恩既。
县司迎华盖真仙祷雨
淳熙壬寅仲夏,越月焦个,民情骇悸,宰赵公宜中率僚佐士庶迎三真像,建斋于玉清殿,获甘雨连日,四野沾溉。於十九日,瑞光烛天者,再云雨晦冥,非虹非电,万目夺视。到七月一日,邑人共建大醮,初献焚词罢,雾霖大作,至四更乃止。是岁果获有年。
华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六竟