道德是一切文化的灵魂与根蒂，从文化理论上讲，它是放之四海而皆准，永远颠扑不破的真理。这不仅仅是文化而已，追本溯源，文从质上来，理由情中生。道德的情质是宇宙之间运化万物的唯一能量。“道”与天地万物的关系，如同“水”与“波”的关系--水即波，波即水，水波一体；道即物，物即道，道物不二。由此可见，宇宙万物、大千世界、森罗万象、芸芸众生，既是由“道德”运化的，又各自内在地蕴涵着“道德”。山川动植，有道即生；胎卵湿化，离道即亡。在人间社会亦是如此--得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。就处世而言，顺道即成，背道即败；就治国而言，合道则国泰民安，失道则民叛国倾。庶民乞丐，体道则恒；帝王将相，弃道则倾。
近现代，中国出了几位伟人。孙中山先生说：“有道德始成世界，有道德始成国家。”毛泽东先生又说：“有关老子讲的这个道，是宇宙之间的普遍真理，写的《道德经》是朴素的唯物主义辩证法。”历代对道德这一文化都有评论，以上这两位伟人的评论最为高尚、确切。
道教是继承和发扬道德这一文化思想的平台和载体。“道德”从广义上讲，“利益众生”，从狭义上说，“凡是与人类社会发展进步有益的举措都属道德这一范畴”。希望我们通过研究探讨，履行道德这一文化理念，刀枪入库，马放南山，以邻为伴，互利共赢，并肩进步，天下太平，社会稳定，能起到这样的效应，这正是人类社会需用的理念和共同遵循的途径。
我们现在处在世界文化遗产之一的“武当山”，过去称“太和山”，太者至大也，和者道之属性，故《周易》云“保合太和乃利贞”。老子还说：“执大象，天下往，往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。”自然界什么最大？宇宙。道是宇宙的根源及整体，和是道之属性。所以，我们今天在太和山上论道很有意义，此处真武祖师在位，古称“北极大帝”，又尊称“玄武大帝”、“玄天上帝”。五方在北，八卦属坎，五行属水。在上古，人文始祖伏羲一画开天，打破混沌（用现在的话说就是宇宙大爆炸），创作八卦时说：“天一生水，地六成之。”把水放在第一位。延至两千五百年前，中华文化发达的鼎盛时期，春秋之际，伟大的哲学之父、道家始祖老子又说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”由这些高尚的上圣高真对水的重要性有这样的认识。从实践中证明，大地上哪里有水，人气旺，文化发达，经济繁荣。社会发展、科技进步的当今时代，科学家们在自然界中探索，哪个星球有水，哪个星球就可能有生命的存在。从微观上讲，自然界，植物缺水则枯竭，动物无水则疲惫，由此可见，水在人身为肾（精），精旺则气盛，气盛则神壮，故肾水为人身之命根。水的用途极为广大！
在武当山真武祖师脚下。真武祖师遍洒甘露，滋润众生。所以这一次参加论坛的各位朋友都会沾上利益，而且带回各地，给本处带去福祉。道教论坛不但给自身能带来利益，而且将为社会稳定，经济繁荣昌盛，人类文明进步，都会发挥应有的作用。
（作者系中国道教协会咨询委员会主席，本文依据第四届国际道教论坛主论坛演讲整理，图片来自秦楚网）
