高功，是道教经堂主持斋醮仪礼执事首领的专用称谓，与都讲、监斋合称为三法师。高功主持大小法事，上表迎驾一切朝事，经典玄律、科范威仪、虔洁规模等类。《金籙大斋补职说戒仪》指出，高功道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官，能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。
《正一法文太上外箓仪》指出，凡为道民，便受护身符及三戒，进受五戒、八戒，然后受箓。未受箓时，无所呼召，受箓之后，动静呼神。不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵远身。可见，正一派道士可以通过受箓名登天曹，有道位神职便可主持斋醮法会。全真派道士不参加授箓，如何获取神职呈文上表呢？
据全真派著名高功任法玖道长介绍，高功称职或呈文上表时都要用到职位。高功没有职位，就没有功呈文。全真龙门派开宗祖师邱处机真人成道后，被敕封大罗天仙状元。因邱祖有职权，所以全真其他派因没职权都要在龙门派下拨职才能呈文，这与全真派传戒时在律师名下拨一个字类似。那么，全真派到底是如何拨职的呢？
道教的高功秘学授受多以口传心授的形式在师徒之间传播，现在已形成了包括拨职大师对接受拨职高功的道学、道教、道法、道术学养与修为的评判、肯定和认可的考试、嗣法衍宗兴教弘道委托与内秘传授以及阐扬教法的邱祖科、授职科等专用仪轨的有一定规模的宗教活动。
一般而言，高功拨职时需要从邱祖处请职，所拨的内容也属于道教内秘。虽然同样的接受拨职的高功所受的帅将等可能不同，但所有的获取的职无不助益于斋醮，演教在法坛。那么，高功拨职都会给高功拨了哪些职呢？
1、拨差身属元帅守护，命所属将帅遵依玉箓卫护身形，如或弟子入户出户、为己为人、礼斗禳星、除邪辅正、扫除妖氛；
2、署掌道经师宝印、混元宗坛印、北极驱邪印、万神雷司印等，
3、给玉皇敕令、五雷号令、真武剑、天蓬尺诛断妖魔、遣除鬼怪；
4、秘授太上玄门诸阶符箓诸科威仪、净秽水盂降真信香
5、差辛温张马苟邓岳刘陶赵毕总真院诸位雷神、雷霆一府二院三司五雷官君将吏护持仙官、川山社令城隍土地等神委召应用如影随形等。
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据悉，全真派拨职时会设有三师四证。三师即经籍度三师。四证即证职证盟证法证仪。当然，有的拨职法会大师称谓略有不同。高功拨职对于培养道教界年轻的人才，进一步提高道教教职人员的道教文化、斋醮水平，加强道风建设，发扬爱国爱教的优良传统，全面提高道教教职人员的素质，促进道教和谐的发展都有十分重要的意义。
拨职因师承不同略有差异，限于小编水平，本文观点仅供参考。
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