道教是中华民族历史和传统文化的活化石，很多在社会或学界早已失去的传统因子，在道教却依然保存完好并应用于日常。比如“姓、名、字、号”的称呼就是其中之一。其中，
姓，是族群记号。
名，是个人记号，多用于自称，或长辈称晚辈。
字，是名的外表，俗称表字，不可自称，只能用于晚辈称长辈，或平辈友人相互尊称。有时宗族以外的长辈为了表示对晚辈的敬重也称其字，如先生称学生等。杨昌济面对毛泽东，有时也称“润之”。
号，是自己或他人对自己的形容、简记，或本人与身外物境相关的心缘、情志等，有喝号、自号、别号、封号、谥号、庙号、绰号等。可以自称（但仅限于喝号、自号、别号），也可以晚辈称长辈。
需要强调的是，“晚辈禁忌直呼长辈名讳”，简单地说就是“忌呼名讳”，即“忌讳”。二十多年前，从来听不到也看不到有人，尤其是玄门中人，直呼或直书祖师的名讳。如果有年轻人因不懂而直呼或直书祖师名讳，必然会招来师父或其他长者训教。
近年来，不论是文章书写还是口头宣说，直书或直呼祖师名讳的人越来越普遍。建议大众在使用祖师先贤名讳时起恭敬心，莫要直书直呼祖师名讳，带有祖师或者真人字样赞颂，比如邱祖，平时可称“邱祖”、“长春祖师”、“长春真人”。如果在撰写论文、传记、铭文、颂辞等时，需要书写邱祖名讳的时，建议依照传统规矩书写，如邱祖讳处机，或者“真人姓邱讳处机，字通密，号长春”等。这样，不仅尊师重教，而且更符合玄门正统。
（作者系中国道教协会副会长、中国道教学院副院长孟至岭道长，有删改）
