阿掖山，是山东省日照市岚山区的一座名山，位于区政府驻地安东卫的东侧，主峰海拔高度314米，山上风光秀丽，人文荟萃。阿掖山之于岚山，犹如崂山之于青岛、千佛山之于济南，她是岚山城市的一张靓丽名片。
奇怪的是，早前阿掖山这个名字少有人叫，民间一直将此山喊作“老爷顶”, 另外，安东卫人还习惯称它为“东山”，东部山下居民则常称其“丫口山”，解放后因山顶上建设安装了军用雷达，此山又被广泛称为“雷达山”。
阿掖山名称最早见于康熙年间编写的《安东卫志》(安东卫，明代抗倭海防重卫，现为岚山区政府驻地)，以及康熙年间编写的《日照县志》。且看《安东卫志》的记载：“阿掖山：在城东四里，形势端重，冠于群山，诚一方之巨镇也。”“阿掖”二字组合非常奇特，其意思如何？至今尚无令人信服的解释，有待探考。近些年来，因为岚山城市和港口发展迅速，地方宣传资料都将此山统一称作“阿掖山”，阿掖山名字方才叫响开来。
“老爷顶”在岚山地方不知叫了多少年了，现今不少中老年人仍习惯如此称呼。老百姓口中的“老爷顶”，有狭义和广义之分，狭义专指阿掖山峰巅，广义则代指整座山。
阿掖山极顶为什么被称为“老爷顶”？现今绝大多数山民可谓是知其然而不知其所以然。前些年岚山区有学者还曾撰文考析过老爷顶名称来由，文中称老爷顶之“老爷”或为“琅琊”转音（山东省东南部古属琅琊郡），“老爷顶”即是“琅琊顶”。对此观点,笔者不敢苟同。
图注：秦朝统一全国后，地方实行郡县制，全国分为三十六郡。琅琊郡为三十六郡之一
深入阿掖山周围山庄采风，个别有见识的老者会告诉你，因为旧时山顶上修建有老爷庙，所以就叫老爷顶。这样回答对还是不对，回答者自己心中也没底，只因祖辈相传如此。若是再追问：山上哪座庙是老爷庙？庙里的老爷又是谁？好像没有人能够说得清楚。
“老爷顶”源于“老爷庙”，依笔者看来，山民如此回答基本正确，只是不够具体。阿掖山东北山麓，历史上曾有一座卧佛寺，古谓卧佛院，当地人通常称其为下寺(山顶还有一座上寺)。在古卧佛寺遗址处，现今仍存活着两株历经劫难的千年银杏树，挺拔直立，超然物外。近一二十年来，阿掖山佛事重归兴旺，在西侧山腰复建了卧佛寺，如今这里梵宇巍峨，香火鼎盛，好一派大乘气象。可现代人有所不知，历史上阿掖山道教风尚也极为显著，甚或不亚于佛教，明清时期山上曾建有一些道教宫观，只可惜后来毁坏殆尽。《安东卫志》记载的道观如下：“三元行宫在阿掖山顶，（明代安东卫）指挥王世禄、卫绅胡承烈建”
“上寺（注：上寺是俗称，本名观云院）在阿掖山（主峰）之东，即卫景‘山寺晨钟’处也，创于至元年……有元人刻碑在。”
神州名山往往与道教、佛教都有关系，中国历史上道佛并存，二者既互相对立又互相融合。看来，阿掖山也不例外。
国学文化告诉我们，道教是中国本土宗教，影响深远。道教认为高山之顶耸入云端，与天庭最近，是天地交汇之处，神仙真人常在那里出没，因此，道士偏爱在山巅建立宫观，营造如登仙境、朝天敬神的气派。中国很多名山的峰巅，都存在历史遗留下来的道教人文景观，像这样充满道教气息的山顶，不少地方都喜欢称其“老爷顶”。如河南辉县天界山老爷顶、河南郏县莲花山老爷顶、山西汾西姑射山老爷顶以及山西霍州霍山老爷顶……
国内老爷顶地名何其多也！要知道，这些地方旧时基本都是道教圣地。那么，老爷顶“老爷”到底是谁呢？
熟悉道学的人应该都知道，道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，其信奉的神仙谱系极为繁杂，道教徒对神仙一律尊称“祖师”。而在我国民俗中，各种宗教派别、学术流派以及行业的祖师，往往又被敬称为“老爷”，譬如，大刀关公老爷，木匠鲁班老爷，等等。再者，“老爷”也可以是指对神明的尊称，如土地老爷、城隍老爷和阎王老爷等。概因于此，若是山顶供奉道教神仙，便会生成“老爷顶”地名。
道教神谱中，老子是最受崇拜的神灵，被尊为道教之祖，他由现实中的人逐渐被崇奉为神。那么老爷顶之“老爷”，可以一言以蔽之，即是以老子为代表的道教神明。
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