宗教“中国化”的目的从根本上讲，是积极主动适应、主动服务于现实社会。“中国化”的“化”是一个时间和空间上动态的过程，可以理解为时间上的演化过程和空间上的传播过程。从时间上说就是“现代化”，从空间上说就是“本土化”。道教讲中国化时，应该主要指现代化，因为它是土生土长的宗教，不存在空间上的本土化问题。
道教现代化离不开文化自信。具体而言，需要有一支对道教文化有自信的队伍，才能做好“导”的工作，也才能发挥桥梁纽带作用。在现代社会，道教如何在继承中创新，培养出有文化自信、能代表道教精神的高道大德，是道教现代化面临的最主要的问题。
道教现代化包括教义教规的现代化和更新。“道以人弘，教以文明。”道教现代化要求在文化自信的基础上，做好道教古籍整理，去粗取精、去伪存真，促进教义教规创造性转化与创新性发展。
“仙道”不离“人道”。道教现代化要求把道教优秀思想应用于生活、服务于社会，在经济社会发展中发挥积极作用，赢得社会大众的尊重和认可。比如，道教界可以倡导济世利人等道教优秀传统思想，积极致力于社会公益慈善事业和社会救助事业，在扶困、济贫、救灾、助老、助残、助学、助医等方面发挥积极作用。
习近平总书记提出构建人类命运共同体的重要思想，而和平发展、尊重多样也正是道教的优秀文化传统。道教界应有足够的文化自信，继续发扬这一传统，推动道教文化走向世界，为打造人类命运共同体贡献自己的智慧。在积极“走出去”的同时，也应“请进来”，让世界了解道教文化的博大内涵。
道教是中华传统文化的重要组成部分，我们对中华文化的自信也是对道教文化的肯定和对其未来的期待。而道教中国化、道教文化的再次繁荣复兴，又将进一步促进我们的文化自信。
（转自中国西藏网）
