葛月潭(1854～1935)，原名葛月新，字月潭。清咸丰四年出生于山东省邱县（今属河北省）。葛月潭是道家一代宗师，还是著名书画家，又是一位社会活动家、慈善家。
笔者家中收藏有两幅葛月潭书法手迹，本人又对中国道教文化抱有兴趣，因而对葛月潭人生经历，也就格外上心和关注。
笔者家藏葛月潭手迹_对联
葛月潭幼年时家境中落。1858年，葛月潭随家迁居北京，寻亲不遇。次年闯关东来到奉天（沈阳），他从小勤奋好学，稍长立志修道，蓄发为奉天太清宫龙门正宗第十九代弟子，取名明新。1875年，葛月潭赴北京白云观，先后充做迎宾知事、客堂知宾，广交天下名流，常是聚首一堂，讲经文，论书画。细心好学的葛月潭，随时向那些翰林学士们请教，并拜著名画家周棠（字少白）为师，攻习丹青，又自学书法。由于天资聪颖，刻苦钻研，数年而成。他博览道藏，潜修益力，学识渊博，才华横溢。他的诗、书、画，号称三绝，尤以画花卉、怪石为长，又善诗、赋及行、隶书等。葛月潭名声在外，被誉为“能书能画更能诗，文采风流冠一时”的学者、诗人和画家。
1877年，葛月潭返回奉天太清宫后，一方面尽心庙务，一方面精研诗书画，与莲浦、少山并称奉天画坛三杰，葛月潭不订润格，有求必应，诗文传于后世者颇多。他用隶书为“中和福”茶庄题写的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圆润，独具风格。还有人说葛月潭的字，既是书法艺术，又有道家符力之功。1907年（一说1908年），葛月潭被公推为太清宫监院。1913年，葛月潭联合南北道流，上书公府，推北平白云观为中国道教总会，设关东总分会于太清宫，葛月潭任会长。1914年，又经诸山公议，各界推举，葛月潭由监院转升方丈，旋即开坛演戒，授徒传道，以弘教旨，成为龙门派第二十代传戒方丈，东北黄冠的领袖。1918年，民国大总统徐世昌寿辰，张作霖特意求葛月潭画了四联兰并一隶书对联作为贺礼，送至北京徐府。徐世昌非常珍爱，经久悬挂于客厅。而见过此书画的北京翰墨名士皆赞不绝口，惊诧关外竟有此异人。在奉天，葛月潭与当地多位鸿儒相处甚笃，经常诗书画合璧，意境古雅。时人评价：“其所画墨牡丹、梅竹、石及各态兰花用笔柔润，姿态生动。”“草书有山林气，隶书则雍容大雅。”
《金石言》条屏之四
葛月潭虽置身于玄门，仍忧国忧民，秉持正义，广行善举。
1901年，在当时政治维新形势影响下，他遵守“谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧”的教理，解囊在太清官办起一座国民学校，专招贫困子弟免费入学读书，培养出大批人才，受到奉天当局的赞赏。同时，为振兴经济，兴办实业，他又出巨资助办染织厂。
1916年，著名讨袁将领黄兴、蔡锷相继逝世。奉天各界举行蔡锷、黄兴追悼大会，他亲笔敬上一副挽联：“国士无双双国士，完人难二二完人。”情真意切，词书俱佳，曾广为传诵。时人还称颂葛月潭乃当代无双的高道。
1920年，山东、河北一带遭受特大旱灾，哀鸿遍野，悲嚎彻天。消息传至奉天，葛月潭忧心如焚，彻夜难眠，他虽无回天之力，但存济世之心，于是，挥毫作书、绘画，售款济助灾民。葛月潭除自己捐款外，还号召全东北道教界人士捐资以助灾民。感其义举，当时大总统奖掖他“嘉祥褒章”一枚，山东督军兼省长田中玉（字蕴山），赠给他“好行其德”匾额一块。
1930年，北京白云观被京兆尹查封充公，葛月潭通信于吴俊升，吴俊升转呈于张作霖，张作霖命令全部归还。同年，辽西水灾严重，民不堪命，为此葛月潭都亲自作画，派弟子出售，画款全部赈济灾民。
鞍山千山葛公塔
葛月潭晚年隐修于沈阳斗姥宫，生活恬淡宁静，精神矍铄，鹤发童颜，道风仙骨，每日以诗书画为伴。1934年，葛月潭每每屈指自计，告人曰“吾将于冬月初九申时东归矣。”众人笑而听之，记于心中。后果于是年农历十一月初九日申时，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。临终前，还让身边人为他展开宣纸，侍候笔墨，他扶案提笔绘绝笔兰花一幅，题诗云：“一花一世界，一叶一仙槎，挥尘东溟去，云天到处家”；又七绝云：“倏然蜕去有形身，蝶梦蘧蘧幻亦真，心似闲云任去往，休将泥爪问前因”，然后大书“道心惟微”四字，朗笑而坐逝于太清宫，终年81岁。
葛月潭去世后，太清宫为其举办盛大道场。1935年春，其坐龛于千山无量观，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字“海为龙世界，云是鹤家乡”，并有诗一首：“我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑临池着墨少，已扫烟云飓尺中。”
（张所昆 提供）
