谈到历法，是人类生活中不可缺少的重要时间计量。如果没有了历法，就没有了日期。人将过得浑浑噩噩。
很多人其实对历法都有很多的误解和不明确性。世界上的历法很多。从古以来，各地区、各民族、各文化，都产生了很多历法。但是不管是什么文化、民族、地区的历法，都有很重要的共通点，那就是：太阳、月亮。历法一个重要的作用服务农耕生产。
在纵向或横向的历史时期，产生了诸如两河流域的苏美尔人以月圆月缺创的太阴历；古埃及人以太阳运行变化和尼罗河水变化创的太阳历；我国先民以天干地支创的干支历；罗马帝国颁布的儒略历等。而不同民族和信仰也有不同的历法，比如中国的农民历、彝族的十月太阳历、藏族的藏历、穆斯林的教历等等。
而我们今天惯用的历法，是由西方传入的。是以太阳的一年的回归周期规律制定，称为太阳历，简称阳历。也有称为公历的，也就是我们说的公元纪年。台湾地区称为西历，也就是常听到的西元。而公历当中也有西方人的信仰包含其中。早期我们称之为礼拜一至礼拜日。礼拜日即基督教礼拜的日子。而今天，我们更多的称为星期。
而我们谈到的阴历又是什么呢？
基本上，我们今天称的阴历，是以夏朝的夏历为基础发展的。这是以月亮的变化产生的月相为基础，形成了“朔日”（初一）“望日”（十五）的变化，交融“斗建”（即北斗七星“斗勺”所指的十二个月）形成。它类似于太阴历的历法，故而称为“黄历”“阴历”“旧历”。而在王朝更迭中，又融入了“闰月”“二十四节”的概念，完善成为今天我们所说的“阴历”。但由于这套历法主要是为农耕文化服务的，所以我们便称其为“中国农民历”。所以，所谓“阴历”和“阴冥”毫无关系，这里的“阴”代指“月亮”。
而最后，我们来简述一下“天干地支历法”，它由十天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的组合，成为六十周期的变化。这也就是我们常说的“六十甲子”。天干地支历在中国传统文化中有着重要的作用，尤其对于道教文化。我们所说的“四柱八字”就是从这个历法产生而来。那六十年的纪年怎样具体判定是什么时期呢？这个时候，年号就很重要啦！举个例子如：永乐年、康熙年。早期帝王年号更迭频繁，武则天在位十五年间就更迭了十几个年号。这也容易令纪年错乱。从明朝开始，年号不再在帝王的当政期间更迭。
说到底，中国农民历是中国历法发展的融合历法，而这套历法在东亚和东南亚至今依然沿用。所以我们不要把属于自己民族文化的遗存抛弃。
（董高圳道长供稿）
