道教之音安徽讯 2019年1月28日，时值农历腊月二十三，安徽省合肥市庐阳区的庐州府城隍庙举行城隍爷和城隍奶奶出巡活动。此次活动由庐阳区道教协会主办。
庐州府城隍庙位于合肥市安庆路西段，始建于北宋皇祐三年（1051）。清咸丰四年（1854），太平军攻打合肥，毁于战火。同治十年（1871），地方官筹款重建，因经费缺乏，中途停工。光绪五年（1879），由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。旧时，每年春节和农历七月二十九日城隍寿诞期间，庐州府和合肥县大小官员、善男信女都要前来拈香、礼拜，戏楼上有连台《目连救母》酬神戏演出，小商小贩和游人也蜂拥而至，庙街顿成闹市。
举行城隍出巡仪式为弘扬传承优秀的传统文化，继承发扬城隍文化和城隍精神，让广大市民进一步了解城隍文化和其中蕴含的人文底蕴有着重要意义。同时此次活动也得到广大信教群众和市民良好反响，希望能将这种文化传承并发扬下去，也希望城隍能早日回到自己的道场，保佑合肥一方百姓的和谐与安宁。
城隍的信仰最早可追溯到周代的水（隍）庸（城）的祭祀。水庸为《周宫》八神之一。早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。南北朝正式形成城隍祭祀，而道教最迟在唐代已奉祀城隍，故唐宋的城隍信仰十分兴旺。到了明代，大封城隍后历经清代，民国，可以说这一信仰长盛不衰。其中，特别值得一提的是明代，明代不仅将城隍分为王（一品福明灵王）、公（二品威灵公）、侯（三品灵祐侯）、伯（四品显祐伯）四等，（一般京师及南直隶的城隍为王，省城的城隍为公，州、府的城隍为侯，县城的城隍为伯）且目前我们所熟知的城隍多数为明代册封。
据载，合肥城隍爷是北宋时期首任庐州知府孙觉。因其在任期间为百姓尽职尽责，被百姓奉为庐州府第一城隍。孙觉，字复明，号莘老，北宋高邮人，进士。熙宁三年，反对王安石变法，落职出知广德军。此后辗转知湖州、庐州、苏州、福州、亳州、扬州、徐州、南京等地知州应天府，再为秘书省少监，谏议大夫，给事中，吏部侍郎，御史中丞。授龙图阁直学士，提举醴泉观。元祐五年谢世。历任七州，所到多有政绩，秦少游说他：“转守七州多异政，奉常处处有房祠。”（《淮海集》）换句话说，在各地卸任后，民众多数为他建生祠或列为名宦，至今高邮尚有四贤祠祀苏轼、孙觉、秦观和王巩四贤。
（合肥城隍庙 提供）
