物壮则老（资料图）
讲道地点：古楼观说经台
讲道内容：《道德经》第三十章
讲道方式：（被动性地）答问
听道人员：尹喜及其他好道者
请看《道德经》第三十章经文：
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。
善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
尹喜担心老子累，请老子休息一会。这位远道而来的官员也上前来为老子敬茶。
就在人们休息之时，有一人从山下飞奔而来，气喘吁吁，告诉尹喜等人，某地发生了战争，其邻居家一个当兵的战死沙场。听到这个不幸消息，有人哽咽了……
“唉——”老子仰天长叹。待众人安静后，尹喜说：“圣人，要不请您谈谈对于战争的看法？”于是，老子用极其沉重的语气，谈了自己的战争观。
首先，老子说道：“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”用“道”辅佐国君的人，不凭借兵力逞强而称雄于天下。因为“以兵强天下”（即发动战争），这种事情容易遭到还报：军队打仗经过的地方，遍地长满了荆棘；庞大的军队征战之后，必然会出现灾荒的岁月。
“大军之后，必有凶年”（资料图）
尹喜等人听后，对战争造成的家破人亡等后果不敢想象……
接着，老子说道：“善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”（所以，）善（用兵）者只求达到解决问题的目的而已，不敢凭借兵力来逞强。达到解决问题的目的了而不要自尊自大，达到解决问题的目的了而不要自夸，达到解决问题的目的了而不要骄傲，因为（通过还击）达到解决问题的目的乃是出于不得已，这就叫做只求达到解决问题的目的（“果”）而“不敢以取强”——不敢凭借兵力去获取利益、显示强大。
尹喜等人听后，点着头……
最后，老子说道：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”万物达到壮盛，就会走向衰老。（同理，人们处事如果走向极端，也会导致失败。）所以说，处事走向极端叫做不符合“去甚”“去奢”“去泰”之“道”。这种不符合“去甚”“去奢”“去泰”之“道”的行为，就应当赶紧停止。（否则，就会导致提早消亡。）
尹喜等人听后频频点头，明白了其中的道理……
各位：本章反映了老子的战争观：其一、老子主张“不以兵强天下”；其二、老子指出即使“不得已”而进行还击之战，也只求达到解决问题的目的而已，而不敢凭借兵力去获取利益、显示强大；其三、老子用“物壮则老”的自然之理，警告“以兵强天下”者（并劝诫还击用兵者），不要走向极端，否则就会事与愿违而遭受败亡。其旨在反对战争。
老子之所以反对战争，是因为他老人家清醒地了解和认识到战争给人类社会所带来灾难的严重性。同时，这也是他老人家所提倡的“无为”“柔弱”“不争”思想的另一侧面的反映。
东航感赋：
以兵逞强事好还，
师之所处棘生焉。
当明物壮则老理，
化戈为帛天下安。
（作者周高德道长，系中国道教协会副秘书长，转载请注明作者和出处）
