“死而不亡者寿”（资料图）
讲道地点：古楼观说经台
讲道内容：《道德经》第三十三章
讲道方式：（被动性地）答问
听道人员：尹喜及其他好道者
请看《道德经》第三十三章经文：
知人者智；自知者明。胜人者有力；自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
一日，有几位在终南山隐修的道者，听说老子在楼观讲道，于是结伴而行，前来楼观……尹喜将这一情况向老子禀报，并请老子专门谈谈养生修炼之道。
于是，老子对尹喜等人说道：“知人者智；自知者明。”能够了解别人（从而使自己获得教益）的人，是一个聪明的人，是一个有智慧的人；能够了解自己（从而正确认识自己不足）的人，是一个高明的人，是一个明智的人。
尹喜等人听后，点着头……
老子接着说道：“胜人者有力；自胜者强。”（凭实力和才能）战胜别人、胜过别人的人，是一个有力量的人；（凭毅力和修养而时刻反省自己、检点自己，从而）战胜自己弱点、超越自我的人，是一个内心坚强（而有勇气）的人。
尹喜等人听后，点着头……
老子接着说道：“知足者富。”（对平淡生活）感到满足的人，是一个精神上富有而幸福的人。
尹喜等人听后，点着头……
老子继续说道：“强行者有志。”遇到难事而下定决心、努力去做的人，是一个有志气的人。
尹喜等人听后，点着头……
老子继续说道：“不失其所者久。”保持自己的纯朴本性（或道”性）使其不迷失的人，可以平安长久。
尹喜等人听后，点着头……
老子最后说道：“死而不亡者寿。”肉体死亡而精神不朽（或“道”性永存）的人，才算是真正的长寿。
尹喜等人听后，有的人好像明白，又好像不怎么明白。那几位隐修者相互会意地竖起了大拇子，并不约而同地频频点头。
这时，老子对尹喜说：“尹喜呀，你谈谈自己的理解。”
尹喜谈后，望着老子……而老子默不作声……
片刻间，空气仿佛凝固。这时，老子将目光转向那几位从终南山隐修而来的炼师。其中一位明白了老子的用意，站起身来，向老子作揖后说：“圣人，晚辈愿将所悟言之，并请前辈指教。”
老子伸手示意：“请讲。”
隐修者结合自己的实践修炼，从容地谈了自己的领悟……
老子听后连声说道：“善哉！善哉！”
尹喜明白老子的用意，认真地说：“圣人慈悲！弟子将谨记您的教诲，并坚持实修，像这几位炼师一样。”
各位：这位从终南山隐修而来的炼师，到底说了什么呢？我们可以从当代在终南山楼观台道观修道的一位老道长那里些许能找到接近的答案。这位老道长仙姓任上法下融，他说：此章以自然之道，阐述了养生修炼过程的六步功法：
一、不可外露机智，追逐物情，而应时时检点素日的言行举止，是否违道失德，举心运念，是否有邪思妄为。
二、心地若动，一念不纯，持行敷衍，有一事不正，应立即改正，似同斩钢削铁。为降念定心，凝神、入静的主要功法。
三、修炼者必须看淡世情，视功名货利为身外之物，知足知止，身虽贫困，但性体不亏。
四、千磨不退志，百折不回心。固守勿失，坚强不屈，至死方休，久持不懈。
五、天上地下唯道独尊，大环宇内唯德最贵，唯有修道建德，复我本来的真本性才是应止之所，长居之地。
六、待成正果，与太虚同体，与造化同寿，与天地为一，形神俱妙，与道合真，形质虽化，性体永存。
东航感赋：
自胜者强自知明，
知足强行不失心。
待到功果圆满日，
死而不亡上天庭。
（作者周高德道长，系中国道教协会副秘书长，转载请注明作者和出处）
