“执大象，天下往”（资料图）
讲道地点：古楼观说经台
讲道内容：《道德经》第三十五章
讲道方式：（被动性地）答问
听道人员：尹喜及其他好道者
请看《道德经》第三十五章经文：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
尹喜十分憧憬老子所讲的侯王若能守道万物将自宾，因此他十分希望老子再给他讲一讲。于是，老子对尹喜等人说道：“执大象，天下往。往而不害，安平太。”（治国者）掌握和遵行大道，天下的人民就会归心向往他。人民归心向往他而互不伤害，于是天下就会安定太平。
尹喜等人听后，心驰神往……
老子接着说道：“乐与饵，过客止。”动听的音乐和美味的食物，能够使过路的客人为之停止脚步。
尹喜等人听后，不知所云……
老子从容地说道：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻。”（然而，）“道”用语言从口里说出来，给人的感觉（却）是清淡无味——不像美味食物那样；“道”，人们想看到它的形象却无法看到”；想听见它的声音却无法听见。
大家听后，有点失望……
这时，老子用肯定地语气说道：“用之不可既。”然而，运用“道”来发挥作用却无穷无尽。
尹喜等人听后，开心地笑了……
各位：本章旨在教人（特指治国者）掌握和遵行大道。老子指出（治国者）如果能够掌握和遵行大道（“执大象”），那么天下百姓就会归心向往（“天下往”）。归心向往而互不伤害，于是天下就能安定太平（“往而不害，安平太”）。老子并指出，大“道”，虽无味无形无声，但运用它（的特性）却能发挥无穷无尽的作用。
各位：若与《道德经》前三章即总论（或曰总纲）部分联系，大家发现没有：第一章论大道，本章论了大道，只是把“大道”换言之为“大象”；第二章下半部分中论述大道是无为的；第三章中讲治国或治身“为无为，则无不治矣”，本章便讲“执大象，天下往。往而不害，安平太。”
因此，只要读懂了前三章，后面读每一章的时候都与前三章联系起来，就没有读不通的。
东航感赋：
道之出口味淡清，
视之不见听不闻。
若行大道天下往，
往而不害乃太平。
（作者周高德道长，系中国道教协会副秘书长，转载请注明作者和出处）
