“玄牝之门，是谓天地根”（资料图）
讲道地点：古楼观说经台
讲道内容：《道德经》第六章
讲道方式：（被动性地）答问
听道人员：尹喜及其他好道者
请看《道德经》第六章经文：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
一日，尹喜对老子说：“请问您，在治身中如何做才能使人延年益寿呢？
老子听到尹喜的问题后，首先想到的是“道”。因为只有“道”才是永恒存在的。但人们可以效法“道”而得以延年益寿。
因此，老子说道：“谷神不死，是谓玄牝。”
尹喜等人听后，有点不知其意……
各位：怎么来理解“谷神不死”呢？，“谷”，两山之间的水道或夹道，即山谷（或言溪谷）。山谷虚空。这里用虚空的山谷来形容“道”的本初状态——虚空无形。“神”，神奇；神异。这里形容“道”的变化神奇。“不死”，指“谷神”永无止期，永不停息，永生不灭，永无穷尽。“谷神不死”意为：“道”虽至虚无形，但变化神奇莫测，并永不停息。
司马光注：“中虚故曰‘谷’，不测故曰‘神’，天地有穷而道无穷，故曰‘不死’。”
严复说：“以其虚，故曰‘谷’；以其因应无穷，故曰‘神’；以其不屈愈出故曰‘不死’。”（《老子道德经评点》）
车载说：“‘谷神’是‘道’的写状；‘不死’，就道的永恒性说。‘谷神不死’，是指‘常道’。”（《论老子》）
各位：“玄牝”是指什么呢？“玄”，渺冥幽远、奥妙无极。“牝”，雌性鸟兽。“玄牝”，渺冥幽远、奥妙无极的母性。在这里“指天地万物总生产的地方”（张松如《老子校读》）；亦“用以形容‘道’的不可思议的生殖力。”（陈鼓应《老子注译及评介》，中华书局，1984年5月第1版，第85页。）
各位：“谷神不死，是谓玄牝”，其意为：“道”至虚无形、变化莫测、永存不灭，它可以称为渺冥幽远、奥妙无极的母亲。
老子接着说：“玄牝之门，是谓天地根。”这个渺冥幽远、奥妙无极的母亲——“道”，它是化生天地万物的本根。
尹喜等人听后，点着头……
老子最后说：“绵绵若存，用之不勤。”这个至虚无形的“道”，它绵延不绝、若亡若存，其作用却无穷无尽。
尹喜等人听完后，开始琢磨如何效法大道而求延年益寿了……
各位：想必当时尹喜已经悟到：以道养生，则长寿，其关键在于“玄牝”。玄牝在人体为口、鼻。鼻呼吸，口饮食，与天地之气相通，因此称为”天地之根”，是天地元气往来之门户。呼吸当绵绵不断，若有若无，不应当急促烦劳。
各位：我的师爷曾在宣讲老子之道时指出“讲道不离身”。正因为如此，约1500年后，北宋时期的张伯端真人在其内丹修炼专著《悟真篇》中云：“要得谷神长不死，须凭玄牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。”
东航感赋：
谷神不死谓玄牝，
玄牝之门天地根。
若以玄牝修仙道，
绵绵若存不用勤。
（作者周高德道长，系中国道教协会副秘书长，转载请注明作者和出处）
