下山买菜的时候，两个阿姨在路边聊天，恰巧见我们买菜路过，随口说了句：“这小伙子看着这么年轻，怎么就想不开当道士了呢？”
听到前半句心里头还挺高兴，但紧接着那句“想不开”咋就听着这么膈应呢？不过细细一想她说得也没什么毛病。在大众的眼里，出家大多数时候本身就带有一些一时冲动、逃避现实的意味藏在其中，再加上受到文学、影视作品的影响，为避世而出家似乎就成了理所当然。
然而这种观点是不对的，至少就道教而言想不开是不可能成为道士的，能当道士的人一定是想开了、想明白了、想清楚了的人。为什么要这么说呢？不妨从我自身修行谈一谈这个问题。
“百善孝为先”，道教自古讲究忠孝，当道士很重要的一条就是忠于国、孝于家，所以在入道拜师之前必须要告知父母，得到父母的同意。我作为一个传统农村家庭里唯一的男娃娃，当初告知父母自己的想法时，他们关切地问了些能否结婚生子之类的问题，得到满意的答复后也就默许了。道教修行重视人伦，对于结婚生子的看法各门各派有各自的规矩，但归根结底并没有明确地限制，大多尊重个人意愿。道教弟子结婚至今仍保留着一套严谨而又神圣庄严的仪式，也正是在这种信仰之下，道门弟子才更能在这物欲横流的时代守住心中一点清明，从一而终，不悖人伦。如果连自己都没想清楚、想明白，怎么能够获得父母的同意呢？
父母授身，师父授道。道教极其讲究尊师重道，入道皈依时拜的称为本师，如同再生之父，所以尊称为师父，也就有了“一日为师，终身为父”的说法。弟子以皈依道为本，师父传授经典法门是为传，接受师父的教导是为承，师传徒承是为传承。拜师皈依的过程就是皈依三宝的过程，这三宝并不仅仅是道经师三宝，还是修习自然清静道必须遵循的法门：礼敬天上三宝日月星，内修自身三宝精气神，恪守为人三宝慈俭让。
涡水居士朱振摄影作品
当然这一切的前提，是你有拜师的意向并且你想拜的师父同意收你为徒。拜师从来都是双向的，徒弟选师父，师父挑徒弟，彼此观察考校，直到彼此认可才会择日举行皈依法会，上表三官。拜师与收徒之后，双方就要担起师徒之间的责任与义务。师父不仅要做到师者应有的传道授业解惑，还要做到为父应有的关心，要关心徒弟品行、生活、事业，做好应有的引导。徒弟则要尽到自己作为徒弟的准则，尊师重道，常行善事。如果自己都没想开，师父又怎么会收你为徒呢？
拜入道门的终极目标是要当神仙的，但是当神仙的过程又是坎坷而漫长遥远的。在这追求神仙的漫漫长路中，我们更加应该有坚定不移的信念。如果想不开，又如何能在这孤独的道路上走下去呢？
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