道教之音北京讯 近日，中国社会科学院世界宗教研究所第十九期“道教学术研究沙龙”活动在北京成功举办。这次“道教学术研究沙龙”由世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主任汪桂平研究员主持，四川省社会科学院李远国研究员做了主题为“符咒罡诀：宗教人类学的解释”的精彩讲座。
讲座主要围绕符咒罡诀、中外考古出土文物、经典文献资料、图像学、内丹学和宗教人类学等学术研究前沿问题展开叙述和论证。
李远国研究员首先对自己的学术研究经历进行了简单的回顾与介绍。然后指出，要做好道教学术研究，不仅应该关注田野调查、道教经典和文献史料的研究，同时还要广泛地吸收西方优秀的学术研究方法和成果。李远国研究员从考古出土的文物来说明符法器物、神圣图像具有深厚的历史渊源。通过深入研究认为，“符咒罡诀”是道教弘道济世的重要手段，它来源于中国上古巫术、战国阴阳五行家和秦汉方仙道。符法不仅是一种独特的道教文化，也是人类史前文化的一个重要类别。关于道教符箓学的研究，要参考人类学的资料，积极关注文字、语言和图像的发展。文字是一个民族文明的标志，《道藏》中许多文本以“天书云篆”写成，本身是文字的一个演变过程。符箓文化具有独特的宗教内涵和内在规律，是中国道教的一大特色，目的是为了济世救人、福国安民。李远国研究员将道教的符箓分为三种：天象类、地理类和人体类。道教根据对宇宙星象、山川地貌和人体结构的观测与思考，构建了一整套“天人合一”“道法自然”的理论体系。道教注重整个自然界和生态圈中的和谐发展与有机统一，强调人与天地万物保持亲密无间、共生共存的关系。道教基于传统的微观——宏观的宇宙观念，提出身神说，这是古代道教养生学的基础内容之一。道教医学是道教思想与传统医学理论技术相结合的一种治疗方法，产生了许多临床经验与奇妙药方。咒语的出现，则是基于人类原始社会的蒙昧状态，在先民的信仰中认为世界是被神灵统治，人类为了自身生存与日常生产，运用巫术、咒语，以为可以沟通神灵世界。先民用人类自己的声音来模仿周围各种声音，这种模仿与再现，是人类学习、发展和创造语言的必经过程。声音与语言是一种符号，借以表达人的思想感情。总之，“符咒罡诀”是道教“天人感应”“清净无为”“内炼修身”“慈悲济世”思想的体现，是积极探索宇宙万物和人体自身的一种宗教实践。最后，李远国研究员再次强调宗教人类学对当前道教研究的重要性，加强对道教经典文献的理解，关注对道教研究有价值的器物、图像和符咒，在平时做好对材料的收集与整理。
来自中国社会科学院、中国道教学院、四川省社会科学院等单位的专家学者、博士和硕士研究生30余人参与了活动，并与李远国研究员展开了讨论交流。
（转自中国宗教学术网）
