2023年5月30日下午，中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主办的“2023年道教与民间宗教研究室学术活动周系列之二”讲座在网络云端顺利召开。此次讲座的主题为“清代诗文集中发现的若干道教新史料”。
讲座由中央民族大学哲学与宗教学学院副院长尹志华教授主讲，中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室副主任李志鸿研究员、中国社会科学院古代史研究所宋学立副研究员、湖南大学岳麓书院胡劼辰副教授与谈，中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主任汪桂平研究员主持。
尹志华教授首先从“诗文证史”的观点入手，说明了整理、研究清代诗文集中的道教资料的重要学术价值。随后尹教授举例介绍了在清代诗文集中发现的几条道教新史料。其一，清初两位辽东道士李箓元、苗君稷对清初东北道教很重要，未被现有道教史著作所提及。其二，由赖獃《云游草》可知，裕亲王福全曾向赖獃学道。其三，从邱象随、郝浴的诗文中，可证王常月确曾栖止白云观，且南北方传戒的王常月是同一人；从詹贤的诗文中可知王常月撰《初真戒律》在康熙年间已广为流传，亦被佛门僧人诵读。其四，陈鼎《心月道人传》载谭守诚为王常月法嗣，与彭定求《詹维阳律师塔铭》相印证，闵一得《金盖心灯》中相关记载恐有谬误。其五，以王朴山为代表的隐仙庵道士善琴棋、工诗书，在清代中期形成另一种传统；王朴山与文人酬唱赠和甚多，留下许多诗文资料。其六，乾隆以降，文人对道教知识知之甚少。其七，《清史稿》编撰者对同出于于振的两部乐章《洙泗发源长》和《上清碧落》的区别对待，可见编撰者对道教的偏见。其八，从王艮的诗文集中找到《唱道真言》撰者鹤臞子生平记载，从吴敬梓、裘君弘、许彦周、郑光祖、邹弢等人的诗文中可见有关文昌笔录的记载。
与谈人李志鸿研究员表示尹教授具有丰富的史料积累、独到的学术眼光和学术方法，认为通过对诗文集中道教史料的研究确能够串联历史、解决学术争端。宋学立副研究员引用著名道教学者陈耀庭前辈所言“踏遍无人迹处，搜遍蛛丝马迹，发现近代史料，敢作人间之先”，赞誉尹教授的学术精神。胡劼辰副教授表示尹教授的研究将为当今道教学者提供重要研究线索，其成果备受期待。在讲座的最后，主讲人就三位与谈人以及在线的刘迅教授、欧福克教授等其他学者提出的问题展开了深入的讨论。
讲座气氛热烈，讨论充分，线上参与学者达到130余人，取得良好的学术交流效果。
（本篇图文转自中国宗教学术网）
