《云笈七签》10
《云笈七签》卷一百一十九 灵验部三
◎昭成观壁画天师
昭成观壁画天师，岁月既深，
彩粉昏剥，在通廊之下，未尝有香灯之荐。颁政坊内居人姓李，患痁逾年，医不能愈，日以
羸瘠，待时而已。忽梦一道流，长八九尺，来至其前，以大袖布衣，拂其面目之上
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《云笈七签》卷一百一十三下 纪传部·传十二
○续仙传
◎续仙传序
古今神仙，举世
知之，然飞腾隐化，俗难可睹，先贤有言曰，人间得仙之人，且千不闻其一，况史书不载神
仙之事，故多不传于世。详其史意，以君臣父子、理乱忠孝之道，激励终古也，若敦尚虚无
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《云笈七签》卷九十二 仙籍语论要记部一
◎众真语录
安妃告曰：冲风繁激，将不能伐君之
正性；绝飚勃郁，焉能回己之清淳？尔乃空中自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真。当使
忧累靡干于玄宅，哀念莫挠于绛津。
太上曰：高才英秀，惟酒是<身除&
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《云笈七签》卷八十九 诸真语论部
◎经告
安非告曰：冲风繁激，将不能伐君之正性 。绝飚勃郁，焉能回己之清淳。尔乃空冲自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真。当使忧累 靡干于玄宅，哀念莫挠于绛津。
太上曰：高才英秀，惟酒是耽，麹蘖薰心，性情
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《云笈七签》卷四十九 秘要诀法部五
◎守一一在人心，镇定三处
《太上智慧消魔真经》云：一无形象，无欲无为，求之难得，守之易失。失由识暗，不能进明；贪欲滞心，致招衰老。得喜失嗔，致招疾病；迷著不改，致招死殁。衰患及老，三一所延，治救保全，
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《云笈七签》卷十二 三洞经教部·经三
△治生章第二十三
治生之道了不烦无为清简，约以守志，但修洞玄与玉篇谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也，兼行形中八景神《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，
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《云笈七签》卷十一 三洞经教部·经二
◎上清黄庭内景经
△梁丘子注释叙
夫万法以人为主，人则以心为宗。无主则法不生，无心则身不立。心法多门，取用非一。有无二体，随事应机，故有凡圣、浅深、愚智、真假，莫匪心神辩识运用之所由也。但天下之道，
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《云笈七签》卷七 三洞经教部·本文
◎说三元八会六书之法知
《道门大论》曰：一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才，谓之三元。三元既立,五行咸具。 以五行为五位,三五和合,谓之八会,为众书
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《云笈七签》卷六 三洞经教部
◎三洞并序
《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得
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《云笈七签》卷三十九 说戒部二
◎老君说一百八十戒并叙
昔週之末，<赤皮>王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君
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