道教文化7570
论丹道的“印心”与“师承”——参《医道还元》
丹道修炼之中，最为玄微精妙者，莫过于“心印”与“师承”。此二者，既是入道之门，又是成真之径，非言语可尽述，唯实践可通达。何为“印”？何来“无碍”？“印”，如印章落纸，刹那契合，无有间隙；如明月映水，
...
“强梁者不得其死”之我见
“强梁者不得其死”出自《道德经》第四十二章，该章全文为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
...
修道要从心上学，炼心养性学是一切修炼的基础
现如今很多讲求修行的人，都会挂在嘴边一句话，叫“佛心道骨儒作表”。意思是说，学佛要修心，学道要修性命、修风骨，学儒就要懂得为人处事的礼节。这句话乍看是没有错的，说的也正是三教圆通的道理，但有一个基本
...
邱清辉道长：漫谈道教经典诠释
二十一世纪以来，国家一直在推动传统文化的传承与发展。全国上下掀起了学习国学经典的热潮。人们期待复兴传统文化的愿望日益强烈。道教作为我国土生土长的宗教，理应带头去挖掘中华民族传统文化中有价值、利民生的思
...
道教“我命在我不在天”，修的是万物圆融的理想境界
从人类开始充分发挥自身的主观能动性去认识大自然开始，便产生了对自身从生到死的命运的探索。在此基础上，古人提出了“天命论”，认为生死祸福都是由某种看不见的力量掌控着。从最早的天，到人格化的天帝，再到主
...
宫观在新时代道教文化建设中的作用及道教中国化路径探究
摘要
本文聚焦新时代背景下道教的发展，深入探讨宫观在道教文化建设中的关键作用，以及实现道教中国化的目标与路径。通过剖析道教中国化的内涵，阐述宫观在推动道教文化发展中的独特地位，从多维度提出实现道教中
...
《南京照相馆》：在沉默中静默地呐喊
2025年7月26日16时57分，我沉默地从电影院中走出。
晴天烈日后的余晖中没有半分闷热，浑身裹挟的幽寂倒让我在这酷暑中打了几个寒战。
或许不仅仅是我，和我看同一场电影的观众或许也大多是这般感受。
...
龙门回望：丘处机的抉择与千年回响
在陕甘交界这片饱经岁月摩挲的土地上，每当暮色如纱，悄然漫过山脊，龙门山的轮廓便在余晖脉脉中，渐次清晰勾勒。七百年前，长春真人丘处机曾于此悠然驻足，深情回望，留下“南望龙门一豁开，东迁鹤驭再头回”的千
...
海南定安文笔峰的名字是怎么来的
海南定安有座奇峰，远望如一支饱蘸南海云涛的巨笔，直指青天，人称“文笔峰”。这名字听着就带着书香墨韵，可你知道吗，它并非天生就叫“文笔”。这峰的名字啊，像一段被时光精心打磨的传奇，藏着几番变迁的秘密，
...
传承文化、发扬传统——海南玉蟾宫首届南宗传度之文化意义探究
白玉蟾，号海琼子，是活跃于南宋时期的文学家和思想家，同时也是道教南宗的实际创立者。作为海南历史上首位在全国产生重大影响的文化名人，他不仅重塑了海南的文化地位，其思想与艺术成就更成为当代中国文化传承与
...
