道教文化7577
林信涵道长：重光宫观、泽被苍生的武夷道脉守护者
2025年5月25日，福建省道教协会副会长、武夷山道教协会创会会长、桃源洞与天上宫住持林信涵道长羽化登真，享年五十七岁。他一生一心向党、学以践行，慈悲济世，广受敬仰。
林信涵道长俗名林清，号云源道人
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天上宫：一座闽北宫庙的茶香、海韵与两岸情
在武夷山九曲溪畔的星村镇，有一座看似与闽北山林融为一体的宫庙，却承载着跨越山海的文化密码。这便是天上宫——一座因茶而兴、因海而生的妈祖庙宇。它斑驳的砖墙间，不仅镌刻着汀州客家人三百年来的奋斗史诗，更
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爱国爱教，是我们的核心信仰
道教是具有中国文化特色的宗教，根植于中华大地，它崇尚黄帝精神，这是中华民族精神的根。从历史来看，道教的民族性决定着其命运与国家的盛衰有直接关系。当没有外族入侵、国运昌盛时,道教也随之而昌盛。反之不然
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从“理论实体”到“多元通和” ——宗教中国化的话语主体性研究
摘要
本文系统阐释宗教中国化的话语主体性建构路径，核心在于厘清宗教学与宗教的本质分野：前者是以实证方法研究宗教现象的独立学科，后者是依赖仪式实践的信仰体系。论文以佛学（思想体系）与佛教（崇拜实践）为典
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宗教和顺文化的理论建构与实践路径——基于马克思主义与中华智慧融合的视角
摘要
本文立足全球宗教治理困境，系统阐释中国宗教和顺文化的理论创新与实践智慧。研究揭示其核心在于构建“多元通和”的互洽性机制：通过厘清宗教学（理性研究）与宗教（信仰实践）的辩证分野（如佛学思辨与佛教仪
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永远的怀念——纪念石首小南岳徐崇发道长羽化十周年
2015年夏至日，石首小南岳徐崇发道长羽化登仙……
真人羽化，转瞬十年。往事历历，浮现眼前。
恩师徐崇发道长，师事于李信善道长，为道教全真龙派第二十六代玄裔。她老人家羽化前给人留下的印象是：仙风道骨，
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修道这件事，有没有唯一固定的标准可以遵循？
道教以道为根本信仰、以道为行持原则、以道为人间教化，不论何年何代，修道者都把一个“道”字作为日常坐卧的真一标准。奉行历代祖师的修道慧语，这是入门学道的重要事。道教以皈依道经师三宝为初学道的第一训诫，
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论丹道的“印心”与“师承”——参《医道还元》
丹道修炼之中，最为玄微精妙者，莫过于“心印”与“师承”。此二者，既是入道之门，又是成真之径，非言语可尽述，唯实践可通达。何为“印”？何来“无碍”？“印”，如印章落纸，刹那契合，无有间隙；如明月映水，
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“强梁者不得其死”之我见
“强梁者不得其死”出自《道德经》第四十二章，该章全文为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
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修道要从心上学，炼心养性学是一切修炼的基础
现如今很多讲求修行的人，都会挂在嘴边一句话，叫“佛心道骨儒作表”。意思是说，学佛要修心，学道要修性命、修风骨，学儒就要懂得为人处事的礼节。这句话乍看是没有错的，说的也正是三教圆通的道理，但有一个基本
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