道教杂谈1371
是“三官手书”，更是道教忏悔观
在宗教学中往往非常强调每个教徒个人的宗教体验，只有历经过某种具有神秘性质的宗教体验，才能加强人们的信仰基础。这份宗教体验在不同的教派和人们身上均有不同的表现形式，但纵观世界范围内的多种宗教，唯有忏悔
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“京城第一福”——广福观的“福”字碑
京城“广福观”，在故宫神武门北直线距离约一千八百米处，乃明朝英宗皇帝赐名之福地，其意深远，祈愿四海苍生共襄“福、禄、寿、喜、财”五瑞之庆，故后世根据吉祥之美意，镌刻“福”字碑于京城繁华之地什刹海畔之
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修行，有没有固定的标准可遵循？
道教以道为根本信仰、以道为行持原则、以道为人间教化，不论何年何代，修道者都把一个“道”字作为日常坐卧的真一标准。奉行历代祖师的修道慧语，这是入门学道的重要事。道教以皈依道经师三宝为初学道的第一训诫，
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请记住，莫把修“真”作为了纵“欲”的借口
道教的核心要义是什么，道祖在《道德经》中给出了简单又准确的回答，曰“道法自然”。很多人在解释“自然”的时候，给出了自我本然、符合自我之道的解读。这本是字面的原义，是说每个人的身中都含有道性，我们只有
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论“隐”文化：只有定得住自己，才是修行的开始
道教尚“隐”，修行之士身居尘世外，抛却了世俗名利缠身，只留自我与天地自然交通一念，由此才能够参悟到万物存在的意义根本是什么。不论是以何种法门来修道参玄，说到根底处，必定要归属于对天地大道的体悟。
道
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不只是团圆节，中秋还承载着人间相思情
《礼记·月令》中曾记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”这里说的“仲秋”，即是我们今日过的“中秋”。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月”，这说明早在春秋时代，君主就已经有了祭月和拜月的习俗了。
古代帝
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探索“道”文化真谛——陈撄宁先生的毕生追求
陈撄宁先生的一生是探索“道”文化真谛的一生。
陈撄宁先生道号圆顿子，按道教全真龙门派系谱，他是第十九代居士。
祖籍安徽怀宁县洪镇乡新陈埂，世居安庆苏家巷。生于清光绪六年（1880）十二月。父陈镜波先生
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道是什么？修道修什么？答案都在这幅楹联中
经常有信众会问：“道长，修道究竟是在修什么？”或者还会直接抛出一个终极指向的问题：“道，到底是什么？”面对这两个问题，很多道友常会被问得哑口无言，因为这是无论怎么思考都得不出完全正确答案的问题。前者
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行持斋戒法，是在教你如何跨越自己的魔障
提起斋戒，人们多理解成为吃素，并会把持斋与宗教修行联系起来。实际上，这既是对斋戒一词的误解，同时也是对宗教修持的误读。斋戒，理应分为两个词意去解释：
“斋”一方面指素食，另一方面则以此为延伸，意指清
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我对抄经的一点认识
抄写经典，是个良好的古老传统，直到今天，仍然有人习惯抄写经典。今人抄经，最初的目的可能很简单，不外乎是为了自己使用、赠送他人、辅助背诵、体会经义、习练书法等等。但时间久了，必能领会深入。因为，经过长
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