上清灵宝大法卷之六十二
上清灵宝大法卷之六十二
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
正奏门
奏玉清
具位臣姓某，
昨据入意至同遂生方事臣据词难抑，已於某月某日，先次奏
闻
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弘道录卷之五十五
弘道录卷之五十五
信
朋友之信
《皇王大纪》：舜年二十，孝友闻于人，有友七人焉：雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚，灵甫。当此之时，口不设，言乎不指，麾执玄德，於心而化，驰若神使。
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弘道录卷之五十四
弘道录卷之五十四
信
昆弟之信
《史记》：成王恤其弟叔虞戏，削桐叶为珪，曰：吾以此封若。史佚命择日，王曰：五口与之戏尔。史佚曰：天子无戏言，士一闷则史书之，礼成之，乐歌之。遂封叔虞於尧
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为什么说我国目前大多数养生方法不是内丹学讲的修真？
过往云烟：古时候有“修道者如牛毛，而达者如麟角”一说，又说修道是天下第一难事，天下第一奇事，说明修道是十分艰难的事情。
可目前流行道教养生术，他们动辄就说是什么师传、某
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彭丽媛：二泉映月
《彭丽媛：二泉映月》彭丽媛用她那华丽高扬及有穿透力的嗓音，一向演唱着舒展宽阔激情向上又不失优美婉转的歌曲，以饱满的激情歌颂新时代的生活及中华民族的豪情壮志，抒发对党对生活的热情和不断进取的精神。
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《道德经》道统论生态思想研究
根植于中华沃土的道教，承传发展中华传统文化“天地人和谐共生”的思想，在其教义思想中，蕴涵着人对自然环境、生态体系、生命组织的深刻理解，对宇宙天地、山川大地的无限崇拜，对所有
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两代帝王与一部《道德经》
一、一代雄主朱元璋眼中的《道德经》
朱元璋是明朝的开国皇帝。称帝之前，他所处的时代背景是元政不纲，群雄揭竿并起。兵祸连年不断。颠沛流离的苦难经历、身经百战的戎马生涯，铸就了他英武明断的过人胆识
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弘道录卷之五十三
弘道录卷之五十三
信
夫妇之信
《尧典》曰：我其试哉。女于时，观厥刑于二女。
录曰：愚观尧之试舜，不独於其所勉，而於其所忽。勉焉者，朝着之上也，忽焉者，衽席之问也。是故二女同居，而
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弘道录卷之五十二
弘道录卷之五十二
信
父子之信
《唐书》，太宗文武大圣皇帝，讳世民，高祖第二子，母日太穆皇后窦氏，隋开皇十八年十二月戍午生於武功之别馆。年始四岁，有书生谒高祖曰：公，贵人也。见太宗曰：
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上清灵宝大法卷之六十一
上清灵宝大法卷之六十一
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
审奏门
奏昊天
具位臣姓某，
昨据斋主某投词，乞就某处，崇建
无上黄箓大斋，追荐亡某等
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