道教义理之枢论——《道教义理学综述》之一章
我在《道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点》章节中，已对道教义理的五大部类及其涵蕴的多种具有一定范畴及理论中心意义的枢要论点，作了扼要的表白，故而在具体论述其枢要之理念观点前，直截了当地交待一下写
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《道德经》和谐思想的四个进阶
和谐，是中国文化中的重要理念。古代的思想家们对这一理念多有发明，形成了源远流长的和谐思想，深深渗透进了中国人的观念与生活中。《道德经》对和谐的阐发别开生面，处处流露着道家独有的精神气质。它的和谐思
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弘道录卷之三十三
弘道录卷之三十三
礼
夫妇之礼
《礼记》：昏礼者将合二姓之好，上以杞宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼、纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几於庙，而拜迎於门外，入揖让而升，
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弘道录卷之三十二
弘道录卷之三十二
礼
父子之礼
《晋史》：文帝崩，国内服三日。武帝亦遵汉魏之典，既葬除丧，然犹深衣素冠，降席撒膳。太宰司马孚等奏曰：臣闻礼典轨度，丰杀随时，虞夏商周，咸不相袭。大晋绍承
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上清灵宝大法卷之四十一
上清灵宝大法卷之四十一
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法符篆门
然灯章
师曰：谨按上元简文然灯之法。是法解真人启请元始天尊，天尊答曰：迁拔之格，救
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上清灵宝大法卷之四十
上清灵宝大法卷之四十
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法符篆门
四驿章
师曰：凡建玄坛，当建四驿庭，专一承受传递符檄，亦由阳间邮亭之象也。所谓四驿者
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增福财神李诡祖传说被列入淄博市非物质文化遗产名录
增福财神李诡祖是我国民间普遍供奉的文财神。在南方，一般多以财帛星君称之。增福财神也叫增福相公、福善平施真君。增福财神的影响广大，信众遍及华人居住区域。民间一年一度的农历七月二十二财神节祭祀的是他，
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合道——万物和谐之根本杨玉辉
《道德经》揭示了道是万物产生存在的根本，万物和谐必须合乎道、合于道的规律，并由此昭示人们：包括人与社会在内的天地万物的和谐，其根本在于合道。本文就试图对《道德经》的这一合道即和谐的思想做一个简要的
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弘道录卷之三十一
弘道录卷之三十一
礼
父子之礼
《虞书》曰：祇载见瞽哩，夔夔斋栗瞽哩，亦允若。
录曰：汉高帝之时，尝赏家令矣。以太公之迎拥警也，人皆曰：父不得而子也。又尝幸新丰矣，以太公之乐箕踞也
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弘道录卷之三十
弘道录卷之三十
礼
君臣之礼
《宋记》：太祖皇帝常读二典，叹曰：尧舜之时，四凶之罪止於投窜，何近代法网之密耶。於是立法，鞭朴不行於殿陛，骂辱不及於公卿。故自开宝以来，犯大辟，非法理深害
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