和谐世界 以道相通
一、道之义
老子在《道德经》一书中开宗明义说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”在第二十五章中又说：“有物混成，先天地
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弘道录卷之四十一
弘道录卷之四十一
智
父子之智
《尧典》：帝曰：畴咨若时登庸。放齐曰：胤子朱启明。帝曰：吁，嚚讼可乎。
录曰：此大圣之独见，度越於千古。其所以传贤而不传子者，决於此矣。夫危微之间，
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弘道录卷之四十
弘道录卷之四十
智
君臣之智
晏殊七岁能文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。真宗召入，与进士并试，殊神色不摄，援笔成文。帝嘉赏之。每访以政事，率用方纸，小书己答，并药封上。帝重其慎
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上清灵宝大法卷之四十九
上清灵宝大法卷之四十九
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
大炼符篆门
师曰：夫幽冥之乡，苦魂滞魄，身形秽浊，执滞泉扃，若非得天地正气炼度之功，何能超化。是以
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上清灵宝大法卷之四十八
上清灵宝大法卷之四十八
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法符篆门
灵宝升天左右合同真券
师曰：此券乃太上之符契，升天之质证也。法用两面碧纸，高九寸或
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阐释《道德经》弘扬和谐精神
《道德经》通篇都闪烁着和谐的思想，是中国传统经典中富含和谐思想的代表作。《道德经》中有不少章句直接讲到了“和”，如“知和曰常，知常曰明”、&ldqu
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道教的财神崇拜与拜金主义的本质差异
顾名思义，财神崇拜，自然是对财富的祈求。社会在不断地发展，人类的物质生活，本来就应该越来越富足，人们对它的追求与祈愿，当也无可厚非。但我们却发现，同样以物质利益的追求为指向，我国本土宗教道教的财神
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上清灵宝大法卷之四十七
上清灵宝大法卷之四十七
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法符篆门
进简投龙章
师曰：夫元始安镇敷落五篇，故五老上帝受赤书真文，安天之根，镇地之源，下
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上清灵宝大法卷之四十六
上清灵宝大法卷之四十六
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法符篆门
玉清宝箓破地狱真符
师曰：玉清宝录，乃元始之威章，出九光紫场之册。实灵宝普度灵文，
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弘道录卷之三十九
弘道录卷之三十九
智
君臣之智
《三国志》：琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中，躬耕亩亩，好为梁父昤，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。司马徽清雅有知人之鉴，同郡庞德公素有重名。德公常谓：孔明为卧龙
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