弘道录卷之二十三
弘道录卷之二十三
义
昆弟之义
万章问曰：敢问，或曰：放者，何谓也。曰：象不得有为於其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉。故谓之放。岂得暴彼民哉。
录曰：愚观象之不善不至，若后世之甚
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弘道录卷之二十二
弘道录卷之二十二
义
夫妇之义
《晋书》：愍怀太子妃王氏，字惠风，太尉衍之女，贞婉，有志节。初太子被废，居金塘城，衍表请离婚，惠风号哭而归，行路为之流涕。及刘曜陷洛阳，掠之以赐其将乔属
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当代道教音乐的回顾与展望（下）
二、当代道教音乐研究之检讨
1.研究价值和意义
上述道教音乐研究成果的出现，所产生的社会影响和文化意义是重大的，尤其是其独特、珍贵的学术价值更是引人注目。归纳起来，笔者认为当代道教音乐研究
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道在人中 生道合一
在新千年到来之际，我在一篇《祝福你，新千年》文中提出了“生活道教”的议题。这个议题的提出主要是基于两方面：第一，古老道教文化的弘扬，需要走出一条更新发展的道路。更新就是要重
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远离烦恼、保持喜悦乃修道者之基本心境
大凡修道之人虽然可以做到身遁山林，却不易做到超脱尘世；虽然可以诚心信仰，却不易做到了却烦恼、保持喜悦；虽然放下名利容易，但克服习性与执着却很难。所有这些不易和困难，也恰恰是修道人必须面对的功课，必
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白奚：“道法自然”与老子的万物平等观
以自我为价值中心来对待万物，是人类自发采取的立场，人们对此深信不疑，习以为常。这种人类中心的观念在中国早期的思想传统中相当浓厚，并在儒家的学说中被赋予了理论的形态并加以阐发。儒家的人类中心论
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陈静-梦的隐喻：解读《庄子》之梦
在庄子之前，古人说梦有两个基本模式：一是托梦，一是占梦。托梦具有解释的特点，是以梦境对已经发生的事情进行说明。占梦则是预言性的，是对梦境预示的神秘未来进行事先的揭示。这两种说梦的方式虽然有针
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许抗生：和谐社会 法道而行
和谐思想是《道德经》的基本精神。“道”是老子哲学思想的最高范畴，“道”是宇宙万物的本原，也是宇宙万物的最高的最一般的法则（规律）。这个本原的&
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富察宝仁：玄之又玄众妙之门
——吉林市玄天岭玄帝观“玄”字长联（上联）诠释
玄帝观“玄”字长联（上联）
玄岭、玄府、玄帝观，玄武、玄坛、覓玄览，
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孙亦平：论道教伦理道德的现代意义
道教是中国的传统宗教，从其创立之初，就以老子《道德经》为理论基点，围绕着人应当如何修身养性才能达到升玄之境而建立了以“道”为核心的信仰体系。道教信仰是人对超越有限存在的无限
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