上清灵宝大法卷之二十三
上清灵宝大法卷之二十三
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经句符书门
书符敕朱墨咒
上清诀，朱南炁，墨炁。太玄杀炁，朱丹流光，入於其中，万恶逃亡。急急如
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上清灵宝大法卷之二十二
上清灵宝大法卷之二十二
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经句符书门
灵宝经句主符命，有重前者，各随宜用。
风泽洞虚。
右符顶佩之，止人怕惧。
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弘道录卷之十五
弘道录卷之十五
义
君臣之义
《宋史》：太祖即位之初，交广、剑南、太原、刑湖、江表、辽夏皆敌国。因注意将帅，命李汉超屯关南，马仁璃守瀛州，韩令坤镇常州，贺惟忠守易州，何继筠领棣州，郭进
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弘道录卷之十四
弘道录卷之十四
义
君臣之义
诸葛亮《出师表》曰：先帝创业未半而中道崩姐，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士#1忘身於外者，盖追先帝之殊#1遇，欲报
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索解《周易参同契》金丹之秘
东汉魏伯阳所著的《周易参同契》，隐含了中华民族数千年对生命智慧的探索，至今仍是金丹养生学及生命科学中的高级学问。它以金丹为喻，诠释了正气的本质，弥补了《内经》之不足，指明了“揆度奇恒，
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天心派的三光之说与三光密咒
道教法术是道教文化中最为神秘的部分，可以说是道教的“内秘世界”，是中国神秘主义的代表，它不仅是一种信仰体系、一种文化现象，更是一种社会现象。符箓、咒术是道教法术最重要的组成
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老子《道德经》上善之水的五大哲学内涵
老子《道德经》上下篇多次提到水、甘露、江海、川谷等水意象，以水设喻，论述其独特道体形而上学中的处柔、守雌、虚静的人生观。提出其“上善若水，水善利万物而不争”①的著名论断。纵
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弘道录卷之十三
弘道录卷之十三
义
君臣之义
《史记》：汉王南渡平阴津，至洛阳。新城三老董公遮说王曰：臣闻顺德者昌，逆德者亡。兵出无名，事故不成。故曰：明其为贼，敌乃可服。项羽为无道，放杀其主，天下之
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弘道录卷之十二
弘道录卷之十二
义
君臣之义
康王之诰：王出在应门之内，太保率西方诸侯，入应门左；毕公率束方诸侯，入应门右□。皆布乘黄朱，宾称奉圭兼币。曰：一二臣卫，敢执壤奠。皆再拜稽首．&rsquo
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上清灵宝大法卷之二十一
上清灵宝大法卷之二十一
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经句符书门
灵宝经句主符命，有重前者，各随宜用。
灵宝太章。
右符利见大人，去三尸。
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