南北朝道教重玄学初探
一、重玄学思想之渊源
南北朝时期重玄学的快速发展，一方面是由于大量士族文人加盟道坛，并运用重玄的思维方式注疏老庄，希望在提升道教理论品位的同时，建构道教圆融的经教体系；另一方面是由于佛道
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上清太上开天龙蹻经卷之四
上清太上开天龙蹻经卷之四
天尊应降为三界三十六相元置品第九
宁君告黄帝曰：昔往龙汉，元始开图，无形无名，天尊於大罗天，上生三清三十六天，下生三界三十六帝，身放五色应化身光，为诸天帝而说
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上清太上开天龙蹻经卷之三
上清太上开天龙蹻经卷之三
九色宝光各生八景八十一好元置品第七
宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天而演《太上开天元置品经》，托身立相。万象法门内寂，法身应为化体，身光洞耀，表现玄虚，应相
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岱史第三卷形胜考
岱史第三卷形胜考
叔曰：曷考乎形胜也？考古今之诵说乎泰山者也。夫自有天地以来，形胜无如泰山，故自有书契以来，诵说形胜者亦无如泰山，乃其始经见则《虞典》，岱宗两言。有夫《虞典》，凡岳皆以方位言
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岱史第二卷星野考
岱史第二卷星野考
叔曰：曷考乎星野也？考泰山之分野，而击之於分星也，谓其上应天象也。夫阴阳之精，其本在地，而上发於天，在天二十八舍，在地十二州，各有所主，即一丘一阜，悬象列宿。蚓夫嵩高维岳，
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岱史第一卷图考
岱史第一卷图考
叔日：曷云乎图考也？考泰山之形胜，而绘之为图也。夫鸿蒙始判，为物者万，而惟流峙最大；为峙者万，而惟岳最大；为岳者五，均之巍巍峻极，而惟岱最大。近则横亘齐鲁，跨引江淮；远则雄峙
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岱史-明-查志隆-序
序
岱史
经名：岱史。明奎志隆撰。十八卷。底本出处：《万历续道藏》
岱史序
环区中而山者，万不啻也，岳为最；环区中而岳者，五不啻也，岱为最，故日岱宗。盖自黄虞氏而下靡异号云
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第13届道教音乐汇演协调会在上海城隍庙举行
道教之音上海讯 据中国道教协会网站报道， 8月2日，第13届道教音乐汇演协调会在上海城隍庙举行。中国道教协会副会长丁常云，中国道教协会秘书长王哲一，以及上海城隍庙、北京白云观、湖北武当
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中华民族应有自己的圣诞节
每一个民族都应该有自己的圣诞节日。世界上的民族都是伟大的民族。任何民族都各有其优点和缺点。一个民族的人祖、文祖和王祖，无疑是这个民族最伟大的历史人物。他的诞辰，即是该民族的圣诞日。把这一天作为圣诞
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关于许逊的传说
一、许逊济贫
相传东晋初年，江西洪都郡城里，许逊之母因吞食了凤凰嘴衔的宝珠，而生下了许逊。许逊少年时勤奋好学，熟读四书五经，又喜欢舞刀弄剑，骑马射猎。有一天，他在郊外跑马射箭，失误射死一只小鹿
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