道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章（五）
六、道教义理学五部类中的五大重点
道教义理之学，在宏观整体内容结构框架上虽可按其内涵分为天道、地道、人道、神道、仙道五大部类，各有侧重与特点；但部类之间又具备有机的密切联系，多有相互交叉
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太微帝君二十四神回元经
太微帝君二十四神回元经
经名：太微帝君二十四神回元经。撰人不详，约出朴南北期。原系《洞房上经》中一篇，后分出另为一卷。底本出处：《万历续道藏》。又见矜《云笈七签》。#1
太微帝君二十四
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太初元气接要保生之论
太初元气接要保生之论
经名：太初元气接要保生之论。一卷，不着撰人，疑出於宋代。底本出处：《万历续道藏》。
太初元气接要保生之论
天地未判，混沌包藏，元气聚而生水也，盖水者，气之始
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太上说通真高皇解冤经
太上说通真高皇解冤经
经名：太上说通真高皇解冤经。撰人不详，似出於宋元。假托太上老君为广信真人说拔度地狱饿鬼穷魂之法。一卷。底本出处：《万历续道藏》。
太上说通真高皇解冤经
尔时
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太上老君说城隍感应消灾集福妙经
v太上老君说城隍感应消灾集福妙经
经名：太上老君说城隍感应消灾集福妙经。撰人不详，出於明初。假托太上老君说礼拜城隍消灾之法。一卷。底本出处：《万历绩道藏》。
太上老君说城隍感应消灾集福
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上清太上开天龙蹻经卷之三
上清太上开天龙蹻经卷之三
九色宝光各生八景八十一好元置品第七
宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天而演《太上开天元置品经》，托身立相。万象法门内寂，法身应为化体，身光洞耀，表现玄虚，应相
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上清太上开天龙蹻经卷之三
上清太上开天龙蹻经卷之三
天尊法身应生三界三十六相元置品第六
宁君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大罗天而演《太上开天元置品经》，应身生相，境界垂形，上为三清三十六天尊，下生三界三十六天帝，故
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上清太上开天龙蹻经卷之二
上清太上开天龙蹻经卷之二
上清太上开天龙蹻经卷之三
至道法身应生相好元置品第四
是时黄帝越云台山，参拜宵君，请问三洞三等开度应接天人，次问三宝通生境界，又问境界通生天人，人通道生
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忌戊与修道
忌戊，是指逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)， 道教规定，不能焚香、朝神、诵经，也不能鸣钟鼓、做斋醮；民戊日不动土；妇不婆污水。
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“苏澳道乐交流会”在乾元观成功举办
道教之音江苏讯 8月2日，为了让更多的民众了解丰富的道教优秀文化，澳门道教协会会长、澳门道乐团团长吴炳鋕先生率领澳门道乐团一行四十余人莅临乾元观，与乾元观联谊举办&l
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