镇江润州道院举行甘肃定西地区地震祈福超度法会
道教之音江苏讯 2013年7月24日上午9时许，镇江润州道院的众法师在十王殿内举行超度法会，超度甘肃定西地震中遇难的同胞，法会祈愿遇难同胞蒙道力往生仙界，幸存者早日化
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兰州白云观为定西地震灾区捐款（图库）
道教之音甘肃讯 7月23上午十时，由兰州市道协会长、白云观管委会主任陈理復道长发起组织为甘肃定西岷县、漳县地震进行捐款捐款仪式，得到了全体道众的积极响应。此次共
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年轻同修们该注意的一些事
近几日来，发现一些年轻人入我道门，弘扬中国传统道教，我内心里很高兴，我道教后继有人了，诸天气荡荡，我道日兴隆，但是我发现，年轻道长很多，但是对于戒律守的不是很严格，出现了身居庙观之内，大肆喝酒吃肉
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“玉”与道教的神仙信仰
自古以来，“玉”在中国人的心目中就占据着几近神化的地位。人们视“玉”为瑞宝，认为它可以趋吉避凶，带来吉祥福祉。人们为了朝礼神明祖先，敬畏诸神，用
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“黄神”、“治都总摄”道教法印考
现存的道教官印、名号印、法印是道教文化的重要组成部分，但传世无多，且较难识别。现介绍洛阳发现的两件颇为罕见而具有明显时代文化特征的中国古代道教法印。
一、“黄神&
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铜镜与早期道教
从出土文物来看，从西汉末期开始，铜镜纹饰一扫春秋战国及汉初朴素简单的风格而趋于华丽与复杂，其中最突出的一点便是反映道家思想的题材广泛流行。西汉前期铸造的铜镜在纹饰上与战国镜相比并无多大差别，在
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读《抱朴子》的“生” “命”
《抱朴子》的“生”“命”其实是平实的，在许多地方并没有我们现代人赋予的神秘，如在《抱朴子》中，“我命在我不在天”的命题，&l
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三十代天师虚靖真君语录卷之七
三十代天师虚靖真君语录卷之七
嗣孙四十三代天师宇初编次
五言绝句
鹦
鹦德灵居五，峨冠凤彩新。大张口，唤醒梦中人。
炼丹岩留题
鹤来松有客，苔去石无衣。浮世在，白发故人稀。
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三十代天师虚靖真君语录卷之六
三十代天师虚靖真君语录卷之六
嗣孙四十三代天师字初编次
点绛唇
佑陵问：所带葫芦如何不开口？对御作。
小小葫芦，生来不大身材矮。子儿在内，无口如何怪。藏得乾坤，此理谁人会。腰问带，
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三十代天师虚靖真君语录卷之五
三十代天师虚靖真君语录卷之五
嗣孙四十三代天师宇初编次
七言律诗
次御制赐于真人韵
玉篆金章咏洞真，真中高妙孰能伦。世绿拨去神常静，精食休来饭已尘。
且为圣明常赞化，未应柄逛便
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