《黄帝内经》灵枢 ● 五音五味篇第六十五（译文）
【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养五脏的方法，故篇名为"五音五昧"。
【原文】右
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《黄帝内经》灵枢 ● 五音五味篇第六十五（原文）
右徵与少徵，调右手太阳二，左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手阳明上，右角与大角，调右手少阳下。大徵与少徵，调左手太阳上，众羽与少羽，调右足太阳下，少商与右商调右手太阳下，桎羽与众羽，调右
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《全真正韵》的形成受广成韵影响
《全真正韵》的形成受广成韵影响，主要有两方面：一是天师道教在唐末以后，由杜光庭编撰的《道门科范大全集》被广泛应用，并且普及全国各地，南宋全真道教形成，经韵自然受其影响；二是全真道教到了明末清初，大
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历史久远的广成韵
广成韵为唐代高道杜光庭创作于四川青城山。青城山是道教的发祥地之一，道教将其列为十大洞天中的第五洞天，名宝仙九室洞天。东汉时期张道陵天师在蜀中鹤鸣山创立道教，邻近的青城山即是他传教的主要地区。自汉至
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《黄帝内经》灵枢 ● 阴阳二十五人篇第六十四（原文）
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？
伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知
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《中国道教》1992年第4期
搞好劳动自养 服务经济建设（本刊编辑部）
中国道教协会关于道教宫观管理办法
中国道教协会关于道教散居正一派道士管理试行办法
道 协 动 态
西安市八仙宫举行修复落成、神像开光、监院
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《中国道教》1992年第3期
道 协 动 态
新的里程（本刊编辑部）
国务院宗教事务局赤耐副局长在中国道协五届代表会议上的讲话
中国道教协会第四届理事会工作报告（傅元天）
中国道教协会章程
中国道协第五届代
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《黄帝内经》灵枢 ● 阴阳二十五人篇第六十四（译文）
【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水五种不同的体质类型。再根据五音太少、阴阳属性、体态和生理特征等
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想长寿 脑常空
据科学研究，人的寿命应该是125~145岁，现在为什么很少有人活到100岁呢？除了社会、医药、生活质量等因素外，就是与自我不能排除不良心理因素有关。常言说：“要想长寿，脑中常空。&rd
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欲得长生 肠中常清
汉代王充在《论衡》一书中写道：“欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。”就是讲究每日通行大便，或多通大便，以求健康长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中指出：“长生要清
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