广成集卷之十四
广成集卷之十四
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
皇帝醮仙居山词
伏以圣主明王，必臻符瑞。膺图受箓，爰着讴歌。即居亿兆之尊，遂忝帝王之命。泊临大宝，将及六年。
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广成集卷之十三
广成集卷之十三
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
莫庭乂为安抚张副使生日周天词
伏闻，道分一气，人配三灵。善恶发于丹诚，吉凶应于玄极。苟兴嘉愿，必叶殊祥。况在
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广成集卷之一十二
广成集卷之一十二
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
醮名山灵化词
伏以大道融精，是分二象。元尊布化，以播万灵。咸禀运于裁成，共辑宁于邦国。钦哉群望，寔总休祯。
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广成集卷之十一
广成集卷之十一
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
程德柔醮水府修堰词
伏闻，大道垂功，裁成品物。真灵设位，主宰群生。至于水府明神、山林正职，各司罪福，以庇烝黎
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中国宗教研究问题犹存，进步可喜
——中国人民大学宗教高等研究院揭牌仪式暨高峰论坛感言
中国人民大学宗教高等研究院的成立，是献给中华人民共和国60华诞的学术厚礼，是中国当代宗教学发展进程中的
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中国文化与宗教
中国文化与宗教，有三个话题。第一个是中国有许多宗教；第二个中国文化的宗教性；第三个话题是讲中国宗教和其他宗教可以共处相通。但是我觉得文化是个大概念，宗教相对是小概念，宗教是文化的一个部分，可能是核
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西方学术史上的人类学与宗教学
西方文化从古希腊罗马时代即有人文主义传统，但这一传统被欧洲中世纪基督教神学的独断统治所中断。文艺复兴以来，人文主义启蒙思潮成为时代精神。19世纪中叶，达尔文的生物进化论冲破神创世界历史的神学樊篱，
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宗教世俗化的中国式解读
近一段时间少林寺成为人们讨论的热点，常有人说它“世俗化”了。很多人用这个词表达的是批评，但也有人表达的是赞赏。这是因为对于这个概念的理解和使用存在着极大的混乱，我们有必要予
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世俗化与宗教的未来
伴随着现代化的进程，世俗化不仅成为现代社会发展的一个重要特点，而且对宗教产生了重要的影响。一方面，在现代社会中，宗教在公共领域的影响力和重要性日益减退，宗教信仰越来越成为个人的私事；另一方面，世俗
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宗教多元性的挑战
美国宗教社会学家皮特•伯格（Peter Berger）对于宗教的衰落或世俗化曾经进行过系统论证，其世俗化理论也曾一度广为流行。但是自从上个世纪90年代以来，他明确放弃了世俗化理论，并且反
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