中国道教协会第六届会长闵智亭道长
闵智亭，号玉溪道人，原籍河南省南召县，生于公元1924年。家庭世以经商为业，颇豪富。年18岁时，因日寇侵华，学校流亡而辍学。
由于家学渊源，自幼养成民族自尊心理；且素喜读《留侯传》及陶渊
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广成集卷之四
广成集卷之四
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
户部张相公修迁拔明真斋词
臣闻，太上开图，元皇演教。三箓定金明之典，功被人天；九幽悬玉匮之科，惠周存殁。窃寻经
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广成集卷之二
广成集卷之二
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
诏与黄万佑相见谢表
臣某言伏奉宣旨，令臣就内枢密院，与弘道大师黄万佑相见者。天慈轸念，俯及孱微。荷戴难胜，兢荣
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广成集卷之一
广成集卷之一
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
代陶福太保修浕口化请额表
臣某言，伏以浕口化者，即二十四化之第十八也，节应配于小满，列宿应于毕星。陈安世白日升
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诸真宝诰之一
诸真宝诰
元始至尊号
志心归命礼，三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗淨泓。玄元一炁，混吨之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众
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对话作为共在之智慧
提要：当代社会发展的主流是不同政治之间的相互对话和各种文明之间的相互适应，是不同文明、不同信仰的多元共存，谋求社会之共同发展和进步。我们倡导文化的共融，避免文明的冲突，共同促进人类社会朝向平等、和
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“民族化”政策的影响及其后果 ——读萨尼《历史的报复：民族主义、革命和苏联的崩溃》
“民族化”、工业化、城市化的纠结及其后果
苏联建国后，一方面推行“民族化”政策，另一方面又积极推动工业化和城市化，以建设一个现代工业国家。但这些
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任继愈：中国宗教学体系的开创者
编者按7月11日，季羡林和任继愈两位学术大师结伴西行。他们的离去让学界倍感悲伤，不少学者甚至认为这“意味着一个学术时代的结束”。季羡林先生学贯中西，对中外文化交流作出了突出
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只有“人”的发展，才能更好地保护“传统文化”
少数民族传统文化需要通过吸收和引进其他文明来得到充实，从而提升自己在现代社会的竞争能力，参与到现代社会的发展进程中。少数民族传统文化中既包含具有生命力的精华成分，也包含一些缺乏生命力的内容。在发展
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中国首部道教文化电影入选第二届北京国际电影节
道教之音北京讯 第二届北京国际电影节组委会日前公布了260部“北京展映”入选影片，21部入选中外纪录片随之揭晓。其中，中国首部道教文化电影—&
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