二十四节气之雨水养生篇
公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。
随着雨水节气的到来
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二十四节气之立春养生篇
二月四日是立春。立春是一年中的第一个节气， “立”开始之意，立春揭开了春天的序幕，表示万物复苏的春季的开始。此刻“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中
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论道教“得道成仙”的生命美学意蕴
道教是中国土生土长的宗教。它以得道成仙为最终旨归，无论外丹术还是内丹术都只为了修道成仙。只有长生久视、成仙成真，才能标志着得道。道教因其追求长生不死的神仙思想而区别于世界上的其他宗教，故又被称为神
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论抱朴守真与心灵环保
《龙门心法》云：“万法千门，修心为上”。浮生不实，幻境无常，人居俗世，心灵难免为外境所扰。贪婪、烦恼、傲慢、嗔恨，种种情欲仿佛是地狱枷锁，让人心陷囹圄，为情所困、为物所牵、
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甘肃天水民宗工作会议要求推动民宗工作健康发展
道教之音甘肃讯 2012年2月28日上午，甘肃省天水市民族宗教工作会议召开。会议提出，各级各部门要全面贯彻落实市第六次党代会精神和市委、市政府的安排部署，围绕推动各民族共同
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全真科仪-诸真疏文-度亡榜文
混元宗坛 本坛为追荐亡魂事
伏以
青华长乐界本无声无色之天
东极妙严宫有大慈大悲之主历浩劫以度人遍十方而救苦天
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玉帝保胎表（星主同用）
上言臣闻帝临万寓执司造化权斗运中天夙仰人神之主凡伸崇奉悉获感通臣今奏为
国 省 &nbs
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玉帝度亡表
上言臣闻白玉玉京恩德原充无极黄金金阙光明直贯三才洞玄伺虚洞空仙宰制万化无形无名无气无象统御乾坤奏念即知存诚斯格凡有投诚必先敷奏臣谨奏为
 
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张继禹谈道教的忠孝与神仙
忠孝与神仙，在大多数人看来似乎是两回事。
从思想上说，忠孝是儒家人伦学说的基本价值，所注重的是世俗社会的人伦关系；神仙则是道教的基本信仰和理论的最高追求，所突出的是生命关怀和精神自由。从历史来
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《阴符经》三才相盗思想的启谛 —论道教天人合一的环境观
从老子、庄子道法自然、齐同万物的观念，发展到三才相盗的思想，这是道家、道教关于人天关系认识上的一个飞跃，也是作为宗教的道教在思考人类在自然界中的地位与作用时最重要的理论成果。它客观地反映了道教在认
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