《黄帝内经》灵枢 ● 平人绝谷篇第三十二（译文）
【题解】平人即正常的人，绝谷指不饮不食。由于本篇重点在于论述正常人不进饮食后死亡的日期及其机理，以突出说明胃肠摄取饮食，补充营养是维持生命的关键，故以"平人绝谷"名篇。
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《黄帝内经》灵枢 ● 平人绝谷篇第三十二（原文）
黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？
伯高曰：臣请言其故。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠
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诸师圣诞冲举酌献仪
诸师圣诞冲举酌献仪
玉帝圣诞酌献仪正月初九日
虹流蔼瑞，瞻香桉于昊天；鹄立驰诚，荐芳罇于福地。恭炷道德真香，虔诚奏启供养，太上开天执符御曆含真体道昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝，光严妙乐国王圣
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玄门报孝追荐仪
玄门报孝追荐仪
师堂序立
步虚
启师
恭以金真演教，弘敷拔度之文；玉册垂科，茂着昇迁之法。存亡是赖，幽显均沾。由是东极垂救苦之慈，北魁置拔亡之局，可使亡魂受度，能令枯骨更生。辄冒崇
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宗教是什么——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构
一
对于一个像宗教那样的复杂而又庞大的对象，用一两句话清楚明白地下个定义，那是一桩很难做到的事。古今中外宗教品种繁多，情况千差万别，一个专业学者虽穷毕生之力也难窥其全貌；更难升堂入奥，曲尽其妙
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儒教之公民宗教说
公民宗教一词，从政治哲学讲，是卢梭就良好政治价值的稳立及其与对公众形成号召力认同感而提出的。从宗教学讲，是对涂尔干等从社会诠释宗教之本质的思维方法的承接。从儒教讲，是从历史出发对其功能和意义进行描
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再论哲学之极——牟宗三论儒学之为“道德的宗教”
摘要：哲学应担负起“现实关怀”和“终极关怀”两种使命，这两种使命为哲学之两“极”。然而，传统儒学推开了“终极关怀
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什么是冠巾？
“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。因此只有皈依全真道的信众居士才可以参加冠巾仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有
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北京大学开办“道家学术讲堂” 陈鼓应做第一讲
道教之音北京讯 由北京大学哲学系等主办的“道家学术讲堂”日前在北大正式开讲。陈鼓应先生以《异质文化的对话》为题开讲第一讲。
陈鼓应先生指出，在中
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各地灶君位楹联
灶 君
水火既济
黍稷惟馨
上天求百福
下界纳千祥
上天言好事
下界保平安
上天言好事
回宫降吉祥
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