合于道者方度百年
《素问》一卷“女七男八”等论述告诉我们，生命是一个定数，受制于天数，能否“尽终天年”，根基和关键在于“合于道”，把养生作为生
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多笑伤腰 多言伤津
俗话说“笑一笑，十年少”，但如超过一定的度，也不是好事。“多笑伤腰，多言伤津”这则古语就说明了这个问题。
这里所说的“多笑&rdqu
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《黄帝内经》灵枢 ● 骨度篇第十四（译文）
【题解】度，是指大小、长短、宽窄等。本篇论述了一般人的头、胸、腰围的尺寸等，并用骨骼作为标尺来衡量人体经脉的长短和脏腑的大小，故篇名"骨度"
【原文】黄帝问于伯高日脉度言经
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《黄帝内经》灵枢 ● 骨度篇第十四（原文）
黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？
伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。
黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？
伯高曰：头之大骨围，二
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各地娘娘庙、斗姆宫、玉女宫、保生大帝殿楹联
娘 娘
母氏母氏，当加顾复之恩
子兮子兮，应报劬劳之德
列峰若攒指
擢玉纡烟鬟
——胡文辉题江西九江天花宫梳妆亭(娘娘亭)
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养生不能恶补
“恶补”即“猛补”。一般人使用的是它的引申义——疯狂地补救。然而，这个词用在中医里面，实在太普遍不过了。春夏秋冬，食补药补，
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中医养生 男女有别
研究发现，男人怕热，所以“冷”点的男人活得久；女人怕冷，所以“热”点的女人更长寿。
男人“冷”养生
水温冷下来&nb
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《黄帝内经》灵枢 ● 经筋篇第十三（译文）
【题解】本篇主要叙述了经筋的循行、经筋的发病、病证特点、病名和治疗原则。全文以经筋为主线介绍了经络理论体系中的重要内容，并对经络辨证和辨病的体系提供了重要的理论依据，故篇名"经筋&quo
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《黄帝内经》灵枢 ● 经筋篇第十三（原文）
足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头，下颜，
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张继禹道长：道教济世利人学说的社会价值
道教在“仙道贵人，无量度人”的教义思想主导下，践行和光同尘、济世利人的教化，以实现自我的理想价值和社会作用。在近两千年的道教历史中，许多高道仙真和大德身体力行这一裨益社会人
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