“文明冲突论”新解——以宗教为背景的泛化民族冲突
2008年的平安夜，“文明冲突论”的倡导者，美国哈佛大学政治学教授亨廷顿驾鹤西归，一度引起全世界学者激烈争论的“新颖理论”再次引起人们的关注。199
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宗教需要理性
宗教信仰是理性困惑和心理需求的产物，具有很强烈的感情色彩。单有宗教知识不足以成为一个信仰者，必须在具有宗教观念的同时也具有宗教体验和宗教感情的人，才算是真正的宗教信徒。信仰一旦坚定，人生价值便随之
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广成集卷之十七
广成集卷之十七
上都太清官内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
宣醮鹤呜枯柏再生醮词
惟彼仙山，奠兹南土。雄盘厚地，秀拱穹旻。控绵洛之川原，总岷峨之形胜。岩峦捧日，洞府栖真
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宗教观应该提上社会教育日程
在多样文化需求的社会背景下，要求以科学研究的成果指导宗教关系的和谐，指导宗教与其他社会形式的和谐，引导宗教群体和社会的其他群体学会科学地处理宗教群体与宗教群体之间、宗教群体与非宗教信仰群体之间的各
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广成集卷之十六
广成集卷之十六
上都太清官内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
天锡观告封章李二真人醮词
伏以稽考前王，握图受命。必荷玄贶，以赞洪基。须属海岳多虞，生灵靡托。遂膺推戴，奄宅
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广成集卷之十五
广成集卷之十五
上都太清官内供奉应制文章大德赐紫杜光庭进
皇帝本命醮词
太上无极大道，玄元老君，五老上帝，天地水三官，天曹四司君，北斗七星君，高上玉皇玄卿大帝，岳渎地
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祛病延年保健灸
保健灸，就是无病而先施灸的方法，古代又称之为“逆灸”。运用保健灸，能增强身体的抗病能力和抗衰老能力，从而达到祛病延年的目的。保健灸主要有以下几种：
足三里灸 常灸足三里
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《中国道教》1981年第2期
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乔连升代局长在中国道协三届二次常务理事会议上的讲话(摘要) 1-9
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关于王船山的《愚鼓词》 高观如;&n
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《中国道教》1981年第1期
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茅山——道教第一福地第八洞天 黎遇航; 1-13
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龙虎山上清宫建置沿革初探 周沐
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五招帮你“揉”走失眠
按压心包经 循着双侧上臂内侧中线，由上向下按压，痛点再重点按压，每日1~2次。
点揉神门穴 神门穴位于腕横纹肌尺侧端，尺侧屈腕肌腱的桡侧凹陷处，于每晚临睡前用一拇指指端的螺纹面，点揉另一手的神
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