广成集卷之一十二
广成集卷之一十二
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
醮名山灵化词
伏以大道融精,是分二象。元尊布化,以播万灵。咸禀运于裁成,共辑宁于邦国。钦哉群望,寔总休祯。
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广成集卷之十一
广成集卷之十一
上都太清宫内供奉应制文章大德赐紫杜光庭撰
程德柔醮水府修堰词
伏闻,大道垂功,裁成品物。真灵设位,主宰群生。至于水府明神、山林正职,各司罪福,以庇烝黎
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中国宗教研究问题犹存,进步可喜
——中国人民大学宗教高等研究院揭牌仪式暨高峰论坛感言
中国人民大学宗教高等研究院的成立,是献给中华人民共和国60华诞的学术厚礼,是中国当代宗教学发展进程中的
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中国文化与宗教
中国文化与宗教,有三个话题。第一个是中国有许多宗教;第二个中国文化的宗教性;第三个话题是讲中国宗教和其他宗教可以共处相通。但是我觉得文化是个大概念,宗教相对是小概念,宗教是文化的一个部分,可能是核
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西方学术史上的人类学与宗教学
西方文化从古希腊罗马时代即有人文主义传统,但这一传统被欧洲中世纪基督教神学的独断统治所中断。文艺复兴以来,人文主义启蒙思潮成为时代精神。19世纪中叶,达尔文的生物进化论冲破神创世界历史的神学樊篱,
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宗教世俗化的中国式解读
近一段时间少林寺成为人们讨论的热点,常有人说它“世俗化”了。很多人用这个词表达的是批评,但也有人表达的是赞赏。这是因为对于这个概念的理解和使用存在着极大的混乱,我们有必要予
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世俗化与宗教的未来
伴随着现代化的进程,世俗化不仅成为现代社会发展的一个重要特点,而且对宗教产生了重要的影响。一方面,在现代社会中,宗教在公共领域的影响力和重要性日益减退,宗教信仰越来越成为个人的私事;另一方面,世俗
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宗教多元性的挑战
美国宗教社会学家皮特•伯格(Peter Berger)对于宗教的衰落或世俗化曾经进行过系统论证,其世俗化理论也曾一度广为流行。但是自从上个世纪90年代以来,他明确放弃了世俗化理论,并且反
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湖北省武汉道教高功音乐学习班介绍
道教全真高功是斋醮科仪活动的主持者、继承者、传授者和弘扬者。全真高功学,是一个庞大、精深、复杂、系统化的道教神学组成部分。高功德高道高而有功于民,积行累功于众生,才能感天动地,才能为国家、为人民、
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熊莉华居士向“武汉高功班”学员赠送电脑包
武汉道教高功音乐学习班2012年4月30日讯: 正值五一国际劳动节之际,华中航运集团公司舵落口港埠公司总经理、湖北华高耐火材料有限公司董事长、湖北道教书画院院长
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