湖南最早道教文物《还丹赋》石刻严重风化
道教之音湖南讯 南岳珍贵历史文物《还丹赋》石刻历经风吹日晒，目前已严重风化，有关部门强烈呼吁加强保护，建议在石刻四周用玻璃制作一个真空框，将其保护起来。《还丹赋》摩崖石刻所在的巨
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当代社会民间新信仰初探
民间信仰是一种原生态乡土文化。它不具有制度化宗教的坚硬外壳，但具有泛宗教文化的内涵因素。在中华广袤的大地上，民间信仰具有悠久的历史渊源和深厚的民众基础，生生不息。福建省崇武镇的解放军烈士庙正
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正确认识和对待民间宗教
民间宗教是对应正统宗教或主流宗教而言，主要在下层民间流行，在历史上往往受到主流社会和宗教的歧视、排挤甚至打击，但却绵绵不绝，始终拥有众多信众，成为民间文化的重要组成部分。
在民间宗教问题上的认
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长生教
黄天道创始人李宾在世时，曾于明嘉靖后期亲传一名异姓弟子郑光祖，法名普静。明万历六年（1578年），他开始传教，并于明万历十二年（1584年）写下《普静如来钥匙宝卷》，明万历十四年（1586年）冬去
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东大乘教
与黄天道一样，东大乘教也是一支深受无为教启迪而创立的民间宗教教派，它的创立者为明代北直顺天府蓟州（今天津市蓟县）人王森（1542－1619年）。
王森，又名王道森，原名石自然。青年时代，为蓟州
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弘阳教
弘阳教是晚明时期民间宗教世界出现的又一大教派，其创立者为北直广平府曲周县（今河北省曲周县）人韩太湖（1570－1598年）。
韩太湖，又名春坡。自幼生活在宗教气氛浓厚的家庭，然而，父祖修习的那
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黄天道
黄天道是一支受无为教影响而出现的民间宗教，其创立者为明代北直怀安县（今河北省怀安县）人李宾。
李宾（？－1562年），青年时代在家务农，后应征入伍，在战争中失去一目。后因被诬欠短粮草，受尽酷刑
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《黄帝内经》素问 ● 解精微论篇第八十一（译文）
【原文】
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女， 请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群
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《黄帝内经》素问 ● 解精微论篇第八十一（原文）
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适
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太平道
太平道是我国出现得最早的民间宗教之一，与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产物。
东汉末年，政治黑暗，经济凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱政；地
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