洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪卷二
洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪卷二
向南九天礼忏
臣等至心归命第十玄梵玉虚无精无罗迦净明天帝君。
臣某等上启太上无无至真、无上无为大道应感真精、第十玄梵玉虚无精无罗迦净明天帝君讳周阿迦须
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洞玄灵宝河仰谢三十六天帝斋仪卷一
洞玄灵宝河仰谢三十六天帝斋仪卷一
坛灯旛文一
墠坛，方三丈六尺，纂开十方榜用传授如外坛者。纂内去纂一尺方，然八灯，黑书白简三十二天号，朱书，讳下黑书官治，依经次第。中央悬青旛，旛长一丈六尺
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《黄帝内经》素问 ● 阴阳类论篇第七十九（原文）
孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。
帝曰：却念上下经，阴阳从容
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《黄帝内经》素问 ● 阴阳类论篇第七十九（译文）
【原文】
孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。
帝曰：却念上
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天地门教
顺治七年（1650年），历经苦难的山东商河县（今山东省惠民县）人董计升（字四海，1619－1690年）受民间宗教的启发，自创了一支名叫天地门教（又称一炷香）的民间宗教教派。
董计升创立天地门教
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西大乘教
西大乘教是深受无为教影响而建立的民间宗教教派，与黄天道、东大乘教不同的是，该教的创立者是一位法名归圆的少年比丘尼。
归圆，俗姓张。北直开平（今河北省赤城县）中屯卫人，生于明嘉靖三十八年（公元1
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二十四节气之冬至养生篇
冬至是个非常重要的节气，也是一个很重要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日，它的由来和历法有着直接的关系。古有：“斗指戊，斯时阴气始至明，阳气之至，日行南至，北半球昼最
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二十四节气之大雪养生篇
《月令七十二侯集解》“十一月节，大者盛也，至此而雪盛也。”(这里十一月是指农历)，这是古人对大雪的解释。大雪节气常在十二月七日前后到来，此时我国黄河流域一带渐有积雪，北方则
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太上正一朝天三八谢罪法忏
开启如仪
切以玄皇阐教，广开度于冥迷。正一垂科，俾忏陈于罪垢。人孰无过，法许自新，奉道臣“” 以今焚香，百拜奏启：三清上圣。十极高真。昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝。天地水
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唐诚青道长在政协十一届五次会议提案
唐诚青道长在2012年两会期间接受道教之音专访
全国政协委员、中国道教协会副会长、四川省道教协会会长唐诚青道长在政协十一届五次会议提案
加大对四川农业，特别是现代农业的支持和扶持力度
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