道德指归论 ● 卷之二 ● 道生一篇
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以名称。损之而益，
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《黄帝内经》灵枢 ● 本输篇第二（原文）
黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。
岐伯曰：请言其次也。肺出于少商，少
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用“子不语怪力乱神”对待假神假道
友人问，你对近来颇有争议的某假神假道作何观感？我答：子不语怪力乱神。
此言出自《论语》，意思是君子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事，而要“发愤忘食乐以忘忧”，敏而好学洁
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保健用灸疗 身壮疾病少
中医学里有许多延年益寿的养生保健措施，灸法就是其中一种重要手段。正如《扁鹊心书》说：“人于无病时，长灸关元、气海、命门、中脘。虽不得长生，益可得百年寿。”
我国灸法的起
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养生要克服七种不良心理
中医认为，小欲、私欲伤身，而要想节制这些欲望，达到养心之目的，必须戒除以下几种不良心理：
1.自私心理
私心太重，斤斤计较，以自我为中心，世上的好处自己捞完才心甘，否则就怨天怨地。有这种心
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《黄帝内经》灵枢 ● 寿夭刚柔篇第六（译文）
【题解】本篇着重讨论了人体阴阳刚柔的不同体质类型，其中包括了形体的缓急、元气的盛衰、皮肤的厚薄、骨骼的大小、肌肉的坚脆、脉气的坚大弱小等方面的内容。因为本篇主要从体质形态刚柔来阐述辨别生死、寿天的
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《黄帝内经》灵枢 ● 寿夭刚柔篇第六（原文）
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。
少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合
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龙王爷姓为什么姓敖
来历就是民间神话传说了。封神榜是在民间传说的基础上写的，如果找书面资料，最早的就是哪吒闹海了吧，正因为前人这样说,所以后辈以敖为龙姓。
据史书记载，早在四、五千年前，人类处于氏族社会时，
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关于继承和重构传统的民间宗教文化的一些思考
我们中国自古以来就是一个多民族、多宗教的国家。一个民族的宗教一般都是其民族文化的重要内容。对于各兄弟民族的传统宗教，我们应该取尊重的态度。尊重他们的传统宗教信仰，实质上也就是尊重信仰这种传统宗教的
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慈航普度天尊
慈航真人是道门的慈航普度天尊，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。慈航普度天尊（后为观音菩萨,由男变女），落伽洞。法宝有：清净琉璃瓶。在封神一战后被西方的准提道人看中，是在封神演义中收到的截
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