无为教
在白莲教异常活跃的明代中叶，一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现，改变了我国民间宗教的格局，从此我国民间宗教进入了一个崭新的时代，而这支教派的创立者，则是一位名不见经传的退伍军
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中国西南少数民族的土主信仰
摘 要：土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今，在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜，是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族
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《黄帝内经》素问 ● 征四失论篇第七十八（译文）
【原文】
黄帝在明堂，雷公侍坐。
黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，所以得之，所以失之。
雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少，智未
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《黄帝内经》素问 ● 征四失论篇第七十八（原文）
黄帝在明堂，雷公侍坐。
黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，所以得之，所以失之。
雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂
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二十四节气之小雪养生篇
小雪，顾名思义，表示降雪开始的时间和程度。雪是寒冷天气的产物。民间曾有：十月立冬小雪涨，斗指己，斯时天已积阴，寒未深而雪未大，故名小雪。这时的黄河以北地区已到了北风吹，雪花飘的孟冬，此时我国北方地
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论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态
一、《法华经》的三昧思想
《法华经》的汉译本，根据智昇《开元释教录》的记载：“前后六译，三存三缺”[1]，现存有如下三种译本：
1、竺法护译《正法华经》，十卷二十七
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二十四节气之立冬养生篇
这是一个十分重要的节气，又是人们进补的最佳时期。立冬单从字面上可解释为： “立，建始也，冬，终也，万物收藏也。”立冬意味着冬季的来临。早在《吕氏春秋·十
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建设马克思主义宗教学
“马克思主义理论研究和建设工程”第一批四种思想政治理论课教材和五种专业基础课教材业已出版。还有若干教材正在编写过程中，《宗教学》教材是其中之一。以下是该教材编写
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试论宗教与民族的关系
宗教与民族的关系，不论在中国还是全世界，在历史文化还是现实生活中，都是一个引人注目的重大问题。本文旨在从理论上澄清二者的基本关系。文章先从理论和现实两方面提出了研究二者关系的必要性，再从宗教与民族
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道家书画人物马鸣老师
马鸣，1979年生，毕业于西北民族大学美术学院，甘肃省美术家协会会员，神州诗书画报社特聘画家。2001年在西北民族大学美术学院成功举办个人书画毕业作品展，出版有：马鸣花鸟作品集、马鸣花鸟画集
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